如何阅读智慧文学

编者注：《文章》系列：释经学系列的第五篇。

“敬畏耶和华是智慧的开端”（箴言 9:10；另见约伯记 28:28；诗篇 111:10；箴言 1:7）。虽然古往今来有许多富有洞察力的非基督教教师，但所有真正的智慧最终都来自“上头”——也就是来自三位一体的上帝（以弗所书 1:17；歌罗西书 2:3；雅各书 3:15, 17）。智慧只有在崇敬和敬拜唯一真神的人们身上才能得到最真实的体现。

然而还有很多话要说，因为并非所有基督教信徒都在生活中展现智慧。事实上，基督教信徒常常做出愚蠢和不负责任的行为，给自己和上帝的名带来耻辱（例如，以西结书 36:20；罗马书 2:24；哥林多前书 6:5；哥林多前书 15:34）。圣经说，智慧将会赐予那些寻求智慧的人（詹姆斯书 1：5）。特别是，圣灵启发了《箴言》、《约伯记》和《传道书》等各种智慧书籍，目的正是如此。基督徒应如何阅读智慧文学并从中获益？

1. 承认在我们自己眼中变得聪明是多么容易

首先，阅读智慧文学时，应该认识到罪人是多么容易“自以为聪明”。箴言书经常谈到这个严重的问题（箴言 3:7；12:15；26:5；28:11；还有以赛亚书 5:21）。事实上，“自以为有智慧”的人比圣经中所说的“愚昧人”更糟糕（箴言 26:12）。这种属灵疾病的迹象包括拒绝听从敬虔辅导的劝告（箴言 26:16）——尤其是父母的劝告（箴言 1:8；4:1；23:22；30:17）——以及坚持赢得每场争论（传道书 7:15-16）。当受到属灵成熟的信徒的挑战时，人们应该警惕下意识地“加倍坚持”自己的观点。相反，基督徒应该始终表现出一种可教的心灵。

2.寻找普遍模式

其次，人们应该阅读智慧文学来了解世界通常如何运作的一般模式，并采取相应的行动。一般来说，那些“敬畏耶和华”并努力实践上帝教诲的人会经历不同程度的繁荣，“就像一棵树栽在水沟旁”（诗篇 1:3）。传统智慧这个词有时被视为一种责备，但事实上，圣经本身就汇集了丰富的智慧，可以传给上帝子民的后代。读者最好留意这种传统智慧，而不是炫耀它，并假设他们是事物运作一般规则的例外。例如，有些基督徒认为，自己可以在避免参加教会集体聚会的同时获得属灵上的繁荣，这不仅忽视了圣经的敦促，也忽视了历代无数信徒的智慧，他们经历了只有当教会以基督的名义聚会时才能获得的无价祝福（马太福音 18:20）。

3. 遵守“规则”的例外情况

第三，人们应该阅读智慧文学来观察引人注目的“例外”，这揭示了辨别力和对主的不断依赖的必要性。约伯的经历和《传道书》中的多次教诲证明，有时一般的生活模式并不适用。因此，有时正义之人会遭受苦难而不是繁荣，而愚昧之人则会享受成功而不是苦难。举一个新约的例子，在某些可怕的情况下，圣经建议信徒不要结婚（哥林多前书 7:25-26），尽管一般来说，圣经期望大多数信徒会找到一个“合适的帮手”，与他们组建家庭，治理全地（创世记 1:26-30；创世记 2:18-25）。通过认识到一般模式中存在例外，信徒必须根据自己的情况来面对每一种情况，在祈祷中请求主的智慧和洞察力，以知道如何最好地采取行动来荣耀他。

4. 学习如何运用辨别力并依靠主

第四，人们应该阅读智慧文学，学习如何辨别在特定情况下哪些是“更好”或“最佳”的选择，而不一定是唯一“正确”或“错误”的行动方案。圣经确实提供了许多关于什么是对的或错的、什么是命令或禁止的绝对规则。然而，生活中的许多决定不仅仅涉及对错的考虑。例如，接受圣经“在主里结婚”的要求的信徒（哥林多前书 7:39；比较哥林多后书 6:14）在配偶方面仍然有很多潜在的选择。基督徒需要智慧和洞察力来缩小选择更适合他或她的潜在对象的范围。生活中的许多其他决定（教育、职业、居住地等）并不归结为在正确或错误的选择之间做出直接的选择，而是在各种“好、更好或最好”的选择之间做出选择。值得庆幸的是，在圣经中，主为信徒提供了丰富的智慧教导，并承诺向谦卑祈求的人赐予圣灵的祝福（路加福音 11:13）。

本文选自《释经学》系列合集。