认识真理

编者注：这是《桌边谈》杂志：真理系列的第四篇。

我们将要从知识的丧失和恢复的角度来讨论圣经中关于创造、堕落和恢复的记载，并注意保罗在罗马书的最初几章当中如何描写人类的困境，从而探讨〝认识真理〞这一主题。人类虽然堕落，却仍有上帝的形像（创九6；雅三9）创世记中提到的〝形像〞一词并不是单纯用来装饰的文学写作手法，而是具有深刻意义的一个词汇。我们拥有〝像上帝认识我们那样〞去认识上帝的能力［know God as God knows us.］，并以此作上帝的形像。但我们与永不改变的上帝不同，我们已经陷入了不信之中。

身为上帝形像的我们仍有认知事物和行使意志的能力，尽管这些能力会被滥用。我们有理解力，也能行出意志力所驱动的行为，而圣经也以各种方式表明了这点，其中有两种方式相当突出：我们形成错谬信仰的能力，以及我们心怀邪恶目标的能力。圣经认为这些都是自欺欺人的结果，也是堕落对我们良心所造成的影响。我们建造偶像，良心败坏。我们以各种方式崇拜受造物，而不崇拜我们的造物主。这就是保罗以罪和知识为主题的一个观点：有罪，是一种知识的丧失。在保罗看来，知识的丧失并不是忘记某些事实，而是心智出了问题，这种心智会扭曲我们所学的一切。人是失衡且固步自封的。人起初拥有关于上帝的知识，正如圣经所说：〝上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。〞（罗一19）上帝向我们显明关于祂的事情，到了一个地步，甚至向我们揭示了祂的神性、祂的能力和更多关于祂自己的内容，相当于祂的本质；尽管我们持续地沉沦。但上帝却持续地向世世代代的人启示自己。

在保罗看来，知识的丧失并不是忘记某些事实，而是心智出了问题，这种心智会扭曲我们所学的一切。

不顺服上帝，是我们的错。我们堕落了，我们不再正确地思考，只能猜测，连我们的心也被无知蒙蔽了，于是当初按照上帝形像受造的人，如今反而在自行创造偶像──把动物当偶像，甚至把自己当偶像。由于不荣耀上帝，也不感谢祂，人类的行为变为虚妄，无知的心就昏暗了（罗一21）。人类大肆创造〝人和飞禽、走兽、昆虫〞的偶像（第23节）。出于藐视，人类竟用某些受造物来取代上帝，去敬拜受造物，甚至敬拜自己，而不敬拜可称颂的造物主（第25节）。这种堕落的行径甚至沦为不道德的性行为（第24、26、28节）。而我们又以各种方式进一步沉沦，失去正直的品行。无论是犹太人还是外邦人，我们黑暗的心总有双重标准。虽然没有机会接触到上帝启示之律法的外邦人会谴责偷窃行为，但他们自己却也在偷窃。这表明的是，〝认识上帝〞并不是对某些事实的接受，而是包括我们的意志。正是心的状态导致了邪恶的行为。在这种困境中，外邦人有双重标准，犹太人也是如此（二12-29）。所有的心都是自欺欺人的。尽管犹太人有上帝的特殊启示，却不忠心（20-21节）。保罗咬牙切齿地说：〝你既是教导别人，还不教导自己吗？……你指着律法夸口，自己倒犯律法、玷辱上帝吗？〞（第21、23节）

即使是犹太人也和外邦人一样需要上帝的救恩。不信上帝的犹太人所处的困境在于他们的欺骗和假冒为善。尽管犹太人能够以外邦人所没有的途径来获得上帝的恩典，但他们却作为一个整体误入歧途。造成这种困境的原因有很多。举例来说，自欺欺人会导致人走上歧途，而不是遵循上帝指定的路线行进。保罗说，我们受造的、依赖的、脆弱的本性使我们认识到我们有一位造物主，并认识到受造界并不是一个巨大的意外。我们的良心里有一种内在的审判机制，监督着我们的想法和行为。我们拥有上帝的形像，因此无可避免地会有这样的良心。所有的人，无论是犹太人还是外邦人，都在罪之下，背负着罪的重担。

但保罗在他谈论知识的主题上并没有就此打住。他是耶稣基督的使徒。好消息是，上帝的义在律法以外已经显明出来了，有律法和先知为证。我们需要知道的是什么？我们需要知道那条〝道路〞，以便获得〝因信耶稣基督而加给一切相信之人的义〞（三22）。这条道路能够救我们脱离乖谬的自我。

本文原刊于《桌边谈》杂志