对教义冷漠

编者注：这是《桌边谈》杂志：被误解的教义系列的第一篇。

正确地研究教义并不容易，因为研究教义需要花很多的时间，尽很大的努力，也需要许多的祷告，所以许多人不研究教义。而另一些人不研究教义的原因是，他们认为教义是专家才需要的，甚至有一些牧者也是这样想的，他们认为教义是给学者的。然而，还有一些人，不学习教义仅仅是因为他们对此不感兴趣。对于只能喝灵奶，只知道信仰最基础的一些知识，他们就感到很满足了，对关于信仰的教义性的灵粮，他们是无动于衷的。

我发现很难容忍自己和其他基督徒的这种漠不关心的态度。尤其是当这种冷漠的对象是我们的信仰时，这就更加令人遗憾了，我们怎么可以对那些可以拯救或定罪灵魂的真理漠不关心呢？正如一位清教徒牧师所说：〝冷漠是异端之母。〞如果我们对教义漠不关心，那么过不多久我们就会对圣经漠不关心，最后会发展成对上帝漠不关心。

如果教会要理解或者认信坚实的教义，拒绝不合圣经的教义，处理不合圣经的假说和对教义的误解，就必须要先为自己对教义的漠视而悔改。

1929年，梅钦（ J. Gresham Machen）离开了信仰教义曾经非常扎实的普林斯顿神学院，帮助建成了位于费城的西敏神学院。梅钦和其他一些人离开不仅仅是因为普林斯顿慢慢转向了自由派神学，也不仅仅是因为教职人员拒绝承认教会历史所认信的某些教义。他们离开，最主要的原因是因为在普林斯顿，人们对教义本身的忽视之风越来越见长。梅钦写道：〝对教义的冷漠主义无法造就信仰上的伟人。〞

如果不了解教义都无足轻重，那就没有什么事情是重要的了。我们活在一个冷漠随处可见的社会文化中，很多教会逐渐对这种冷漠习以为常，他们争论道：教义很难，教义没有吸引力，教义带来分裂。这是事实，教义确实带来分裂，教义将真基督徒和假基督徒区分开来，但教义也会带来合一，因为借着神的灵，正统认信的唯独圣经的教义可以将一群罪人联合起来，使我们成为一主、一信、一洗的信徒。（弗四5）

许多情况下，人们对教义冷漠是因为没有人教导他们应当如何学习圣经，或者教导他们的人是自己本身就对重要对教义有误解的人。但教会中大部分人对教义不感兴趣的原因仅仅是因为他们从来没有认真研究过教义。如果教会要理解或者认信坚实的教义，拒绝不合圣经的教义，处理不合圣经的假说和对教义的误解，就必须要先为自己对教义的漠视而悔改。离开了坚实的教义，我们就有祸了。

本文原刊于《桌边谈》杂志