没有人知道 - 林格尼尔福音事工
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没有人知道

编者注:这是《桌边谈》杂志,“ 这话甚难 ” 系列的第十章。

 

我们的基督论是否足以容纳一位既是真正的上帝、又是真正的人的耶稣?也许这个问题在这里看起来很奇怪,但它涉及到许多人认为耶稣在《马太福音》24:36 中所说的那句很难解释的话的原因:“ 但(祂再来的)那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。”

 

有些人持一种基督论,认为说基督是真正的上帝,但不是真正的人。对他们来说,这节经文之所以难解,是因为它似乎对基督的神性产生了怀疑。如果基督不知道天父所知道的事情,那么基督就不是全知的了,对吧?如果基督不是全知的,那祂就不可能是成为肉身的上帝了,对不对?

 

还有人持另一种基督论,认为说基督是真正的人,但不是真正的上帝。对他们来说,这节经文本身并没有问题。困难之处在于他们滥用这节经文来否认新约的教导,即耶稣是上帝那成为肉身的儿子。

 

如果我们的基督论能同时容纳耶稣的真人性和真神性,那么这句话就一点也不难解释了。马太对耶稣真实人性的呈现,可以从这节经文和其他提到主耶稣有人类的有限性的经文(例如,8:24 提到耶稣睡着了)中清楚地看到。马太也呈现了基督真正的神性。在《马太福音》中,耶稣做了只有上帝才能做的事,例如赦罪(9:1-8)。

 

马太并没有否定基督完全的神性和完全的人性,所以我们也不该这么做。基督的一位格既具有人性,也具有神性,并且两者都保有各自完整和独特的属性。基督的一位格既有人的属性,也有上帝的属性,并且两者的属性也都在祂整个事工中彰显了出来。祂之所以不知道自己何时会再来,是与祂的人性有关的。根据祂的人性(人类有限的心思),祂不知道祂再来的时间是何时。但根据祂的神性(上帝全知的心思),祂早就知道、也一直都知道自己会在什么日子和时间回来。

本文原发表于《桌边谈》杂志。

Robert Rothwell
Robert Rothwell
罗伯特 ‧ 罗斯威尔是《桌边谈》杂志的副主编与林格尼尔事工的资深作者,以及改革宗圣经学院的常驻客座教授。