给孩子的圣约神学：初学者指南
2026年09月30日艰难时中为父之道
编者注：这是独立文章（2026） 系列的第七十六篇。
为父之道充满挑战。其中最艰难的，莫过于看见一个儿女走迷了路——虽然他们自小在以基督为中心的家庭中长大——却离弃了信仰。我们当转向何处？
《箴言》一书为我们在这险恶处境中提供了鼓励与洞见。这卷书是由圣灵所默示的：
“使愚人灵明、使少年人有知识和谋略。使智慧人听见、增长学问、使聪明人得着智谋。”（箴 1:4-5）
父亲对儿女安好的盼望，首先是透过敬虔的教导来表达的。箴言》开篇便劝勉儿女要“我儿、要听你父亲的训诲、不可离弃你母亲的法则。”（箴 1:8）；“我儿、你若领受我的言语、存记我的命令。”（箴 2:1）；“我儿、不要忘记我的法则．你心要谨守我的诫命。”（箴 3:1）；“众子阿、要听父亲的教训、留心得知聪明。”（箴 4:1）；“我儿、要留心我智慧、侧耳听我聪明的话。”（箴 5:1）；“我儿、你既落在朋友手中、就当如此行、才可救自己．你要自卑、去恳求你的朋友。”（箴 6:3）；以及“我儿、你要遵守我的言语、将我的命令存记在心。”（箴 7:1）。我们是否已经尽力将圣经的真理刻入他们的心思意念之中？
父亲也当细察浪子的道路。〈箴言》揭示三种危险的心态：忘记神的愚蒙人、无视神的亵慢人、弃绝神的愚昧人（箴1:22）。这三者的心日益刚硬，对属灵真理愈发迟钝，所临到的危险也更迫近。关键在于分辨他们最常听从哪些声音；他们与谁同行、同站、同坐？
愚蒙人天真无知，乐于倾听试探之声，极易被败坏的同伴所左右。智慧向愚蒙人大声呼喊，要他们看清抉择的结局，断然离弃那些成瘾的习惯或结交的恶友（箴7:6–27）。亵慢人更加狂傲，戏谑犯罪，拒绝一切敬虔的劝戒。智慧责备这人当听从父亲的训诲，免得自取败坏、羞辱与辱没（箴13:1）。愚昧人执拗地拒绝神，轻看祂的话语。智慧警戒这样的人：充耳不闻，必自陷毁灭；其终局乃是死亡之路。求主赐下智慧，叫人晓得如何、以及何时以爱心传达真理。
父亲还被劝勉采取哪些具体的步骤？
祷告
父亲首要且至高的资源，是坚持不懈地把孩子带到施恩的宝座前。约翰·耶茨（John Yates），一位资深牧师，也是一位拥有许多儿女与孙辈的父亲，凭着亲身经历写道：“很快，孩子就会开始教导一个男人认识自己的局限：他并非无所不知，且常常在做丈夫和做父亲上失败……这就是一种全新生活方式的开始，名为祷告。”1 耶茨提出了一个非常有帮助的工具——祷告笔记本，用来为每位家人记录具体需要与蒙应允之处。父亲恒切的祷告大有功效。
悔改
一个孩子若迷失或灵命退后，其属灵行走中断裂的一环，或许在于父亲自己。我们最近有没有告诉他们，我们多么爱他们？我们有没有谦卑地向他们承认，作为父亲所犯的罪？为着曾经愤怒或伤人的话语，或松懈、不一致、或过于严厉的管教，发自内心地道歉，永远都不算太晚。真正的男子汉会先迈出一步，请求饶恕。
永不放弃。有智慧的父亲，会在浪子所允许的范围内，坚定不移地追求与他建立真诚的关系。
任何认错，最好当面进行；若不可行，其次是线上交流，其后是电话，再其后是书面便条（重要性依次递减）。如需写便条，应当手写；你亲笔写下的只言片语，比电子邮件或短信更有分量。
忍耐
一位牧师于1876年写就一本关于基督徒家庭的富有洞见的著作。书中，他劝勉父亲们以忍耐牧养自己的羊群：“目的不是摧折意志，乃是教养意志；不是以外在的强力束缚其自由，乃是教导它自我节制。”2 要给恩典那往往缓慢的工作留出时间，使狂野得以收敛；赢得孩子的心，不在于强攻，而在于一场温柔的围城。
和善
在此期间，别做个喋喋不休的人，也别扮成暴君。清楚地说真话，却不必逢谈必尽；使用（事先预备的）能表达爱而非怒气、忍耐而非挫败的话语。“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”（弗6:4）尽可能一同参与有趣的活动，以坚固彼此的关系。求主赐下使人乐于亲近的气质，并赐下建立新连结的创意，在共享的经历中同得喜乐。
恒心
永不放弃。有智慧的父亲，会在浪子所允许的范围内，坚定不移地追求与他建立真诚的关系。无条件的爱在说：“无论你做过什么，我都爱你。”最贴切的例子，莫过于基督所讲“浪子的比喻”。那位被儿子拒绝的父亲，仍旧日夜守望，为失丢的儿子在远处张望，盼他归来。一见儿子蹒跚返家，他就动了慈心，奔跑上前拥抱他；他赦免了这年轻人放荡无度的挥霍，把他重新接纳回家，作家里的人，“他们就欢喜起来。”（路15:24）让孩子知道：无论何时，你都会为他留着那盏灯。
到了最后，作父亲的，要把你自己和你的孩子都交在主的手里。救赎终究是他独行其事的工作，而他的手从不短小，不能施行拯救。
本文最初发表于 Ligonier Ministries 博客。
