TULIP和改革宗神学:不可抗拒的恩典
2020年09月17日TULIP和改革宗神学:限定的代赎
2020年09月17日TULIP和改革宗神学:圣徒的坚忍
保罗写信给腓立比教会说:“ 那在你们心里动了善工的,必成全这工。”(腓 1:6)这里提到的是上帝的应许,祂应许说祂一定会完成祂在我们心里所动的工。所以,关于圣徒的坚忍,改革宗神学有句古老的格言这样说:如果拥有了(真实的信心,并且是在救恩的状态中),就永不失去。如果失去了,就表示你从没拥有过。
我们知道,有很多人一开始都声称自己相信,但随后又转身驳斥或撤回自己所说的话。使徒约翰提到有些人离开了门徒的群体,并说:“他们从我们中间出去,却不是属我们的。”(约壹 2:19)当然,他们在离开之前,从外表上看都是跟门徒在一起的,他们也声称自己相信上帝。不过耶稣清楚地表明,一个人就算没有真正的信心,也依然可能会声称自己相信上帝。耶稣说:“ 这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。”(太 15:8)耶稣甚至在登山宝训的结尾中警告说:“ 当那日必有许多人对我说:‘ 主啊,主啊,我们不是奉你的名做这事,奉你的做那事吗?’ 我就明明地告诉他们说:‘ 我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’ ”(太 7:23)祂不是说:“ 我曾经认识你们,后来你们背叛了我。” 祂是说:“ 你们从来都不属于我那不可见的教会。” 上帝的拣选,用意就是要确保祂的百姓能够安全地进入天国;因此,祂应许说祂将会完成祂所动的工。圣灵不只是使我们开始有基督徒的生命,而且也一路帮助我们成圣与悔改,确保我们永蒙保守。
真正的基督徒也可能会经历剧烈且严重的跌倒,但绝不会完全且彻底地从恩典中失落。── 史普罗
我想要强调的是,我们之所以能够在信心中坚持,并不是靠着我们自己的力量。即使在我们重生之后,我们仍然会犯罪,甚至是很严重的罪。基督徒确实可能会经历很严重的跌倒,会有倒退和道德上的失败等等。除了亵渎圣灵以外,我想不到有什么罪是一个真正的基督徒不会犯的。
我们可以看看大卫在旧约圣经里的例子。大卫当然是个合上帝心意的人。他当然是个重生过的人。圣灵住在他里面。他对于属上帝的事有着深刻且热情的喜爱。但是他不但犯了奸淫,而且还用计谋把他情妇的丈夫害死在战场上,这实际上就是谋杀。这是非常严重的事。虽然我们看到大卫在听到先知拿单对他所讲的话之后便深感痛悔,不过这里的重点是说就连大卫这样的人也是会跌倒的,而且跌得很严重。
使徒保罗警告我们不要以为自己的灵命很刚强。他说:“ 所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。”(林前 10:12)我们确实会落入到非常严重的过犯里。使徒彼得即使在事先受到警告的情况下,仍然拒绝了基督,发咒起誓说不认识祂──这是公然地背叛耶稣。他背叛了他的主。彼得一开始听到这个警告的时候,说自己决不会让这样的事发生。耶稣说:“ 西门!西门!撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样;但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。你回头以后,要坚固你的弟兄。”(路 22:31-32)彼得跌倒了,但是他后来回头了。他被挽回了。他的跌倒是暂时的。因此我们说真正的基督徒也可能会经历剧烈且严重的跌倒,但绝不会完全且彻底地从恩典中失落。
我认为 “ 圣徒的坚忍 ” 这个标语有危险的误导性。因为它似乎暗示说 “ 坚忍 ” 是我们自己的行为,可能会让人以为 “ 坚忍 ” 是完全只靠我们自己做到的。我相信圣徒确实会借着信心来坚忍,也相信凡是蒙上帝有效呼召、也确实借着圣灵的大能而重生的人,确实能够持守到底。不过,圣徒之所以能坚忍,并不是因为他们很勤劳地善用上帝的恩典。我们当中任何人之所以能够持守信心,唯一的原因就是我们蒙上帝的保守。所以我比较喜欢讲 “ 圣徒永蒙保守 ” ,因为我们之所以能被保守在恩典的状态中,是因着上帝做成的工。我相信我永蒙保守,而我这信心的依据并不在于我自己坚忍的能力。我信心的根源是基督的大能,祂藉这能力维系着我,藉祂的恩典和代求的大能来扶持我。祂将会带领我们安然到家。