TULIP和改革宗神學：聖徒的堅忍

保羅寫信給腓立比教會，說：「那在你們心裡動了善工的，必成全這工。（腓一6）」這邊提到的是上帝的應許，祂應許說祂一定會完成祂在我們心裡所動的工。所以，關於聖徒的堅忍，改革宗神學有句古老的格言這樣說：如果擁有了（真實的信心，並且是在救恩的狀態中），就永不失去。如果失去了，就表示你從沒擁有過。

我們知道，有很多人一開始都聲稱自己相信，但隨後又轉身駁斥或撤回自己所說的話。使徒約翰提到說有些人離開了門徒的群體，並說：「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的。（約壹二19）」當然，他們在離開之前，從外表上看起來都是跟門徒在一起的，他們也聲稱自己相信上帝。不過耶穌清楚地說過，一個人就算沒有真正的信心，也依然可能會聲稱自己相信上帝。耶穌說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。（太十五8）」耶穌甚至在登山寶訓的結尾中警告說：「當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名做這事，奉你的做那事嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』（太七23）」祂不是說：「我曾經認識你們，後來你們背叛了我。」祂是說：「你們從來都不屬於我那不可見的教會。」上帝的揀選，用意就是要確保祂的百姓能夠安全地進天國；因此，祂應許說祂將會完成祂所動的工。聖靈不只是使我們開始有基督徒的生命，而且也一路幫助我們成聖與悔改，確保我們永蒙保守。

真正的基督徒也可能會經歷劇烈且嚴重的跌倒，但絕不會完全且徹底地從恩典中失落。── 史普羅

我想要強調的是，我們之所以能堅持信心，並不是靠著我們自己的力量。即使在我們重生之後，我們仍然會犯罪，甚至是很嚴重的罪。基督徒確實可能會經歷很嚴重的跌倒，會有倒退和道德上的失敗等等的。除了褻瀆聖靈以外，我想不到有什麼罪是一個真正的基督徒不會犯的。

我們可以看看大衛在舊約聖經裡的例子。大衛當然是個合上帝心意的人。他當然是個重生過的人。聖靈住在他裡面。他對於屬上帝的事有著深刻且熱情的喜愛。但是他不但犯了姦淫，而且還用計謀把他情婦的丈夫害死在戰場上，這實際上就是謀殺。這是非常嚴重的事。雖然我們看到大衛在聽到先知拿單對他講的話之後便深感痛悔，不過這裡的重點是說就連大衛這樣的人也是會跌倒的，而且跌得很嚴重。

使徒保羅警告我們不要以為自己的靈命很剛強。他說：「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。（林前十12）」我們確實會落入非常嚴重的犯罪行為裡。使徒彼得即使在事先受到警告的情況下，仍然拒絕了基督，發咒起誓說不認識祂─這是公然地背叛耶穌。他背叛了他的主。彼得一開始聽到這個警告的時候，說自己決不會讓這樣的事發生。耶穌說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。（路二十二31－32）」彼得跌倒了，但是他後來回頭了。他被挽回了。他的跌倒是暫時的。因此我們說真正的基督徒也可能會經歷劇烈且嚴重的跌倒，但絕不會完全且徹底地從恩典中跌落出去。

我認為「聖徒的堅忍」這個標語有危險的誤導性。因為它似乎暗示說「堅忍」是我們自己做的，可能會讓人以為「堅忍」是完全只靠我們自己做到的。我相信聖徒確實會藉著信心來堅忍，也相信凡是蒙上帝有效呼召、也確實藉著聖靈的大能而重生的人，確實能夠持守到底。不過，聖徒之所以能堅忍，並不是因為他們很勤勞地善用上帝的恩典。我們當中任何人之所以能夠持守信心，唯一的原因就是我們蒙上帝的保守。所以我比較喜歡講「聖徒永蒙保守」，因為我們之所以能被保守在恩典的狀態中，是因著上帝做成的工。我相信我永蒙保守，而我這信心的依據並不在於我自己堅忍的能力。我信心的根源是基督的大能，祂藉這能力維繫著我，藉祂的恩典和代求的大能來扶持我。祂將會帶領我們安然到家。

本文最初發表於《林格尼部落格》。