谁是参孙？

编者注：这是 圣经中的人物 系列的第二篇。

谁是参孙？参孙是《士师记》中记载的第十二位、最后一位，也是最高潮的士师，见于《士师记》13-16章。他的家族来自但支派（士师记13:2）。作为一名士师，参孙担任摩西之约的官员，并作为基督的预表。声称参孙作为基督的预表有两种方式得到证实。首先，《士师记》中的所有士师因其职务的性质而成为基督的预表。其次，参孙生活中的具体细节将他与施洗约翰联系起来，作为即将到来的国王的先驱，以及上帝拯救以色列民族脱离罪恶压迫和周围国家奴役的工具。

参孙，像《士师记》中所有主要的士师一样，由于士师这一职务本身，被描绘成基督的一个类型。这些士师被认定为约书亚的继任者（士师记1:1；2:6-10, 16），而约书亚继承了摩西作为摩西之约的中保（申命记31:23；34:9；约书亚记1:1-9）。一位作者总结道：

“因此，作为摩西和约书亚的继承者，士师在最广泛的意义上是作为约的中保，其核心是对上帝的独一崇拜和对上帝之道的顺从。”¹

在《士师记》的第二次引言中，设定了士师职务的五重功能（士师记2:6-3:6）。这些人是：

• 被主兴起（士师记 2:16, 18）；
• 被主的灵所赋予力量（士师记2:18；参见3:10；4:14；6:34；11:29；13:25；14:6, 19；15:14）；
• 拯救(救赎)神的子民（士师记2:16；参见3:9）；
• 确保土地的安息（士师记2:18；参见3:11；8:28）；
• 并促进以色列对盟约的忠诚（士师记2:17-19）。

士师记中所述的每一个士师职分的方面都指向新约中所呈现的耶稣的身份和工作。耶稣是：

• 被父所兴起（约翰福音5:36-37；罗马书6:4；加拉太书1:1）；
• 被圣灵赋予力量（马太福音3:16；12:18）；
• 拯救神的子民（马太福音1:21；约翰一书4:14）；
• 提供安息（马太福音11:28-29）；
• 并确保神子民的顺服（罗马书5:19）。

除了职分本身，参孙的生活细节也将他识别为未来君王的先驱，并作为那位君王的预表。作为士师，参孙在士师记13:5中被主委任：“他必开始拯救以色列脱离非利士人的手”（强调加）。通过这种方式，参孙与大卫王联系在一起，大卫将完成参孙开始的以色列从非利士人手中的拯救（撒母耳记上17；撒母耳记下7:1）。

作为大卫王到来的先驱，值得注意的是，新约福音书的作者使用《士师记》中参孙的生平作为施洗约翰生平的模型，施洗约翰是另一位即将到来的大卫王的先驱。两个记载都以相似的出生叙述开始（士师记13章；路加福音1:5-25）。两位母亲都是不孕的（士师记13:2；路加福音1:7）。两人都被要求在出生前远离酒和烈酒（士师记13:3-5；路加福音1:15）。在两个记载中，都是主的使者宣布了出生的消息（士师记13:3；路加福音1:11）。两位父亲都在相信主的使者的消息上挣扎（士师记13:16-17；路加福音1:18-20）。两个出生叙述都记录了每个人物的使命或工作描述（士师记13:5；路加福音1:16-17）。在后来的生活中，参孙和施洗约翰都被女人背叛（分别是大利拉和希罗底的女儿），导致他们最终的死亡（士师记16章；马太福音14:1-12）。最后，这两个人都作为先驱，为一位将为上帝的子民带来更大安息的王的到来铺平道路（撒母耳记下7:1；马太福音11:28）。

此外，参孙被他所爱的人背叛，并被他自己的人民交给敌人。他的力量和对敌人的胜利是由主的灵所赋予的。事实上，参孙与圣灵的工作被提及了四次，比《士师记》中任何其他士师都多（士师记13:25；14:6, 19；15:14）。尽管他生活中的各种失败表明需要一个比他更伟大的人，参孙仍然忠于他的使命，击败非利士人，甚至忠于至死。在他的死亡中，参孙取得了对敌人的最大胜利，这场胜利是在他的屈辱中实现的，是对真正力量的终极展示。在《士师记》中，参孙是基督的预表，而不是你或我的预表。参孙和耶稣是拯救者，而我们是需要拯救的人。注意到参孙在《士师记》中的重要性，巴里·韦伯观察到：

“他的出生是由天使预先宣布的。他的受孕是奇迹般的。他被自己的人民拒绝。其领导人捆绑他并将他交给他们的异教统治者（16:13）。他的拯救工作在他的死亡中完成，这场死亡使大衮倒下，并为未来更全面的拯救奠定了基础。换句话说，在这个最不可能的人物中，我们可能比旧约中的任何其他地方更清楚地看到了未来事物的形态。²

谁是参孙？参孙曾经并继续作为基督的一个预表（希伯来书11:32-40）。³

1. ↩︎
2. ↩︎
3. ↩︎

本文选自《圣经中的人物》系列。