有祂就够了

编者注：这是《桌边谈》杂志：耶稣身为大祭司的祷告系列的第八篇。

2017年上映的《大娱乐家》（The Greatest Showman）是根据真人真事改编的电影，讲述了十九世纪一位立志要成名的马戏团节目演出经理人巴纳姆· 菲(尼斯)·泰(勒)（P.T. Barnum）的故事，他来自林林兄弟（Ringling Bros，一个马戏团家族），后与主要竞争对手合并形成了巴纳姆贝利马戏团（Barnum & Bailey Circus)。巴纳姆野心勃勃、不屈不挠，他虽然出身寒微，却能从极度的贫穷中走出来，跻身富豪的行列。但这不只是一个通过白手起家成为富豪的普通的故事，巴纳姆并不满足于普通意义上的成功，他想要的更多，他孤注一掷地启用了当时一位著名的音乐剧歌唱家来取悦那些评论家，很讽刺的是，彷佛是为了呼应巴纳姆的贪婪，这首歌的高潮部分是歌唱家高唱着重复道〝永远都不够〞，这是对他永不满足的欲望的评价，也为他的坠落做了铺垫。〝金山银山也还是太少，〞她吟唱道，〝手上捧着全世界，却永远都不够。〞

这个故事和这首歌之所以能带给人强烈的共鸣，无疑问是因为这些内容响应了人的心声。夏娃想要更多于是就屈服于蛇的试探，从那以后，不满足就开始充斥着整个世界。《大娱乐家》中的巴纳姆是二十一世纪的美国的缩影，从没有像当时的美国那样到处弥漫着人们不满足的气息。要多少才可以让人满足？〝只要再多一点点就好了。〞很多人都听过约翰·洛克菲勒（John D. Rockefeller）这个精妙又语带调侃的回答。尽管在我们这个年纪都会试图去抵挡这种普世性的不满足，但是仍不免被各种广告宣传狂轰滥炸，它们试图说服我们现在所拥有的还远远不够，真的不够、永远都不够。

那么，对于追求更多，福音中的耶稣基督是怎么说的呢？第十诫教导我们〝不可贪心。〞（出二十17），这个教导直指人想要更多的核心。西敏大要理问答的第147问的回答指出我们的责任是〝对自己的现状要十分知足，全心全意地以仁慈待邻舍，一切涉及他的内在情感和行动都倾向和推动为了他所有的好处而产生。〞这让我们看到一种既是从神而来的是、又能显现出来的满足的精神气质。

十诫的序言最能帮助我们理解为什么有要有〝朝向神的满足〞，在序言中主提醒以色列人祂就是〝将他们从埃及之地、为奴之家领出来〞的那一位（出二十2）。作为盟约之主，耶和华将祂的百姓从捆绑中解救出来，祂已经显明对被造界所有事物的主权，这主权包含对世上各种各样所谓的〝神〞的主权，祂这样做是为了显明对创造界的恩典，并不是因为他们配得什么。

真正的满足来源于认识神的属性。

由此可知，真正的满足来源于认识神的属性，认识神在历史中的信实，并相信神主权的智慧以及丰富供应的良善。和斯多亚主义（又称〝禁欲主义〞）的思想背道而驰，我们并不是要被动地向命运屈服，相反，以神为中心的满足是一种积极的确信、喜乐以及对于神位个性地照看我们、供应我们的需要而心怀感恩。真正的满足始于在祂里面得到满足，相信祂的信实，坚守真理，知道世上没有什么能与在永恒中要继承的产业相提并论。真正的满足在于自由地将神如父般的供应看为足够的，以此为喜乐，无论神所供应得是什么。

而对邻舍的满足又更复杂一些。有意思的是，这第十诫是唯一一条具体谈到关于邻舍的事，却是邻舍无法看到我们执行情况的诫命。即使我们过着很简单的生活，却仍然可以是很贪心的，我们可以将生活方式仅仅看为是一种个人性的偏好，毕竟，今天的社会有一种特定的骄傲就是刻意的精简。极简主义是个人提升的一种手段，守素安常是律法主义和假宗教一种寻常的表现形式。与之相对应的是，敬虔的满足是由以下几个方面组成的：发自内心地为邻舍的富裕感到喜乐，真正地渴望帮助有需要的人，以及在生活中见证对着基督存在于我们的处境和我们所拥有的事物中、并在其中掌权。我们的呼召不仅仅在于对少感到满足，而是更多地不满足于看到邻舍有缺乏，以至于乐于更多地供应以满足他们的需要。这就是为什么说满足不仅仅是对生活所需有较低的要求。

那么，我们如何逃出巴纳姆陷入的那种〝永远不够〞的漩涡呢？在这个永不满足的世界里，我们如何可以活得像光和盐那样？答案并不在于减少欲望，而在于找准对的事情并以热情相待。正如奥古斯丁那句著名的祷告：〝我们的心永不止息地追寻，直到我们在祢里面找到安息。〞只有基督能满足我们的饥渴（约六35）。这是因为首先祂谦卑地顺服父的旨意，然后以祂完美的生命、代赎性的死亡以及得胜性的复活征服了罪。基督完全地顺服，也赢得包括天堂在内的一切，借着恩典，祂将天堂白白地赏赐给我们，我们只需要凭信心领受。祂为我们舍了自己，而且决不撇下我们，也不离弃我们（来十三5），当我们意识到这一点的时候，透过那加给我力量的，我就看到了知足的范例，也得以向他学习（腓四12-13），直到那日，我们将在祂里面承受基业。因此，满足就不仅仅在于减少我们的渴望，而是恒切地渴望那永远不能被夺走的东西。 有时候我发现，在主的圣餐桌前，自己不满足于一小片饼和一小杯酒，然而，在这样的时候，总有一个声音在提醒我们，圣餐不过是那将要来的终极盛宴的预尝，尽管饼和杯的份量那么少，但这是神选择要赐给我们的礼物。既然神应许我们同领圣餐的时候有祂的同在，祂的同在就远远超过了我们所求所想所需要的。

本文原刊于《桌边谈》杂志