启示录第三章20节

编者注：这是《桌边谈》杂志：这节经文到底在说什么？系列的第十二篇。

多年前的某一天，我正坐在家里的前廊看书的时候，有个声音突然响起：〝先生，您是否愿意邀请耶稣进入您的心中？我们想和您聊一聊这个话题。〞在我家门口出现的这些人不是异教狂热份子，而是关心我内心景况的福音派基督徒，他们恳求我打开心门让耶稣进来。虽然我很欣赏他们作为基督徒乐意作见证的热情，但我对他们的做法感到困扰。如果耶稣是要等着我打开心门请祂进来，好让我得到救恩的话，那扇门永远都不会打开。

当人们听到耶稣真正的呼召是呼召人悔改和相信时，这种误解就带来了可怕的后果：削减了耶稣作为一位登基的君王的尊荣，祂本是透过祂的使者呼召人〝以嘴亲子…[免得]你们在道中灭亡〞（诗二12）的那一位，我们却把祂塑造成双膝跪地乞求人接受祂的乡下人形象—彷佛祂才是需要我们认可的那一位。如此一来，我们就最大程度地削弱了人们对祂的需要。如果耶稣真的爱我并对我的生命有美好的计画，如同今天那些宣称要请求基督进入人心中的说法一样，那么我是否邀请祂真的有区别吗？

这一记对教会的叩门是管教的叩门，也是审判的叩门，因为教会忘记了她的使命。

耶稣叩人心门的这种说法一般来说源于启示录第三章20节：〝看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。〞这节经文的对象指的并不是个人的内心，约翰当时呼召的是老底嘉的教会，呼召他们要悔改，因为他们背离了基督交给他们所要宣讲的福音，就是天国的福音。

许多学者都意识到老底嘉是一座缺乏净水的城市，老底嘉需要从当地的温泉中引入净水。然而，当水引到老底嘉的时候，却常常是已经被污染了，变得不冷不热，也不能使用了。耶稣似乎有意将教会不冷不热的属灵状态与喝这种水的不好的经历联系在一起。耶稣宣告自己会把老底嘉教会的人吐出去，就像他们有时会把不冷不热的水从嘴里吐出去一样，因为他们的工作对天国来说毫无建树。

老底嘉教会的问题是什么？耶稣说，老底嘉教会认为自己〝富足，已经发了财，一样都不缺〞。他们意识不到自己属灵上的贫乏，不知道自己是〝那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的〞（三17）。老底嘉教会沉浸在自己的繁荣富足中无法自拔，却离弃了福音。教会事工也充满了骄傲和自大，在属灵生活和作见证的事上并没有依靠耶稣。教会的信息也开始反映出这种自主意识。和好的事工——也就是宣扬耶稣的生、死以及复活的事工不再是最重要的事，取而代之的是，人们开始关注自己的计划、手里的资源，以及自己对教会的异象。教会事工的目标不再是带领人们归向救主耶稣，拯救他们脱离罪孽，而变成了自以为义的事工。他们忘记了耶稣来〝本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改〞（路五32）。

在这个背景之下，耶稣对老底嘉教会发出了严厉的警告：〝看哪，我站在门外叩门。〞这一记叩门是管教的叩门，也是审判的叩门，因为教会忘记了她的使命。当耶稣来到老底嘉教会时，祂会看到什么？如果教会拒绝听从耶稣的话，耶稣就会打开审判的大门。但是，如果教会为耶稣开门，接受祂要他们悔改的呼召，祂就会进来和他们一起吃饭坐席，他们也得以享受祂的同在。

启示录三章20节中的耶稣并没有在我们的心门前下跪。如果我们要将这节经文应用在个人身上，那就是要警告那些宣称相信基督的人必须要悔改，以免严厉的管教落在他们头上。然而，从上下文来看，这节经文是一个郑重其事的呼吁，是要呼召大公教会群体性地悔改，因为他们看重外在的成功富足，却放弃了唯一能为失丧的世界带来生命的信息。如果教会拒绝悔改，耶稣就会带来管教。 当我们放弃传讲耶稣的生、死以及祂复活的信息，转而去依靠自己的资源时，教会就失去真正的教会所具有的功能，就会面临从真教会中被驱逐出去的风险。这是对第一世纪老底嘉教会的警告，同时也是对今天各个教会的警告。我们忙于建造教堂和帮助教会成长，这些努力究竟是为了表明我们忠心地见证并宣讲耶稣的圣名，还是只是为了掩盖真正的目的，就是为了让我们自我感觉良好？耶稣正是出于这样的担忧才会叩教会的门（启三20）。教会永远不应该忘记自己存在的原因：向失丧的世界宣讲和好的事工。

本文原刊于《桌边谈》杂志