啟示錄第三章20節 - 林格尼爾福音事工
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啟示錄第三章20節

編者註:這是《桌邊談》雜誌:這節經文到底在說什麼?系列的第十二篇。

多年前的某一天,我正坐在家裡的前廊看書的時候,有個聲音突然響起:「先生,您是否願意邀請耶穌進入您的心中?我們想和您聊一聊這個話題。」在我家門口出現的這些人不是異教狂熱份子,而是關心我內心景況的福音派基督徒,他們懇求我打開心門讓耶穌進來。雖然我很欣賞他們作為基督徒樂意作見證的熱情,但我對他們的做法感到困擾。如果耶穌是要等著我打開心門請祂進來,好讓我得到救恩的話,那扇門永遠都不會打開。

當人們聽到耶穌真正的呼召是呼召人悔改和相信時,這種誤解就帶來了可怕的後果:削減了耶穌作為一位登基的君王的尊榮,祂本是透過祂的使者呼召人「以嘴親子…[免得]你們在道中滅亡」(詩二12)的那一位,我們卻把祂塑造成雙膝跪地乞求人接受祂的鄉下人形象—彷彿祂才是需要我們認可的那一位。如此一來,我們就最大程度地削弱了人們對祂的需要。如果耶穌真的愛我並對我的生命有美好的計畫,如同今天那些宣稱要請求基督進入人心中的說法一樣,那麼我是否邀請祂真的有區別嗎?

這一記對教會的叩門是管教的叩門,也是審判的叩門,因為教會忘記了她的使命。

耶穌叩人心門的這種說法一般來說源於啟示錄第三章20節:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我一同坐席。」這節經文的對象指的並不是個人的內心,約翰當時呼召的是老底嘉的教會,呼召他們要悔改,因為他們背離了基督交給他們所要宣講的福音,就是天國的福音。

許多學者都意識到老底嘉是一座缺乏淨水的城市,老底嘉需要從當地的溫泉中引入淨水。然而,當水引到老底嘉的時候,卻常常是已經被污染了,變得不冷不熱,也不能使用了。耶穌似乎有意將教會不冷不熱的屬靈狀態與喝這種水的不好的經歷聯繫在一起。耶穌宣告自己會把老底嘉教會的人吐出去,就像他們有時會把不冷不熱的水從嘴裡吐出去一樣,因為他們的工作對天國來說毫無建樹。

老底嘉教會的問題是什麼?耶穌說,老底嘉教會認為自己「富足,已經發了財,一樣都不缺」。他們意識不到自己屬靈上的貧乏,不知道自己是「那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的」(三17)。老底嘉教會沉浸在自己的繁榮富足中無法自拔,卻離棄了福音。教會事工也充滿了驕傲和自大,在屬靈生活和作見證的事上並沒有依靠耶穌。教會的信息也開始反映出這種自主意識。和好的事工——也就是宣揚耶穌的生、死以及復活的事工不再是最重要的事,取而代之的是,人們開始關注自己的計劃、手裡的資源,以及自己對教會的異象。教會事工的目標不再是帶領人們歸向救主耶穌,拯救他們脫離罪孽,而變成了自以為義的事工。他們忘記了耶穌來「本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改」(路五32)。

在這個背景之下,耶穌對老底嘉教會發出了嚴厲的警告:「看哪,我站在門外叩門。」這一記叩門是管教的叩門,也是審判的叩門,因為教會忘記了她的使命。當耶穌來到老底嘉教會時,祂會看到什麼?如果教會拒絕聽從耶穌的話,耶穌就會打開審判的大門。但是,如果教會為耶穌開門,接受祂要他們悔改的呼召,祂就會進來和他們一起吃飯坐席,他們也得以享受祂的同在。

啟示錄三章20節中的耶穌並沒有在我們的心門前下跪。如果我們要將這節經文應用在個人身上,那就是要警告那些宣稱相信基督的人必須要悔改,以免嚴厲的管教落在他們頭上。然而,從上下文來看,這節經文是一個鄭重其事的呼籲,是要呼召大公教會群體性地悔改,因為他們看重外在的成功富足,卻放棄了唯一能為失喪的世界帶來生命的信息。如果教會拒絕悔改,耶穌就會帶來管教。 當我們放棄傳講耶穌的生、死以及祂復活的信息,轉而去依靠自己的資源時,教會就失去真正的教會所具有的功能,就會面臨從真教會中被驅逐出去的風險。這是對第一世紀老底嘉教會的警告,同時也是對今天各個教會的警告。我們忙於建造教堂和幫助教會成長,這些努力究竟是為了表明我們忠心地見證並宣講耶穌的聖名,還是只是為了掩蓋真正的目的,就是為了讓我們自我感覺良好?耶穌正是出於這樣的擔憂才會叩教會的門(啟三20)。教會永遠不應該忘記自己存在的原因:向失喪的世界宣講和好的事工。

本文原刊於《桌邊談》雜誌

Gordon Christopher
Gordon Christopher
克里斯托弗‧高登牧師是加州艾斯康迪多聯合改革宗教會(Escondido United Reformed Church)的資深牧師,也是豐盛恩典(Abounding Grace Radio)電台的主持人。