關於《歌羅西書》你應該知道的三件事

編者注：這是《桌邊談》雜誌：你需要知道的三件事系列的第二十五篇。

除非我們知道一封電子郵件或一則簡訊的背景、上下文以及寫作目的，否則我們很難理解其意義。同樣的，若不理解保羅寫信給歌羅西人的背景、處境和寫作目的，我們也無法理解這封書信。

保羅寫信給歌羅西人的背景是他擔憂錯誤的教導正在破壞歌羅西信徒的信心，影響他們信心的實踐。這些假教師被稱為諾斯底主義者（又稱為「知之者」或「全知者」），他們認為通往救贖的道路是一條由特殊的、額外的知識鋪成的道路，這種知識將屬靈精英從物質世界的層次提升到神聖世界的層次。

因此，歌羅西書的三個主要主題都與諾斯底教派的三個主要教義有關，這就不足為奇了。

1. 基督是至高無上的

諾斯底派的教導是，存在著一個複雜的神聖靈體階層，其中最低等的靈體創造了物質世界。因此，任何物理性的事物都沒有太大的價值。

保羅認定基督是神的完美形象，由此確立了基督超越一切、至高無上的地位和權威，並且由於基督創造了包括物質世界和屬靈世界在內的萬有（西一15-16），因此他在一切被造的以先。基督不僅創造了物質世界，他也沒有離棄這個世界，他仍然維持著整個宇宙的存在並掌管其運作（西一17）。基督也在教會中擁有最高的地位和權威，因為在他的道成肉身中，他將完全的神性和完全的人性結合在一起，以這個身體受苦，死亡，並再次復活，使罪人得以與神和好（西一18-20）。

保羅對歌羅西人說：「不要聽信諾斯底主義者的話。最高的神是基督，而不是其他的任何靈體。物質世界不是由最低等的靈體創造的，而是由這位至高的基督創造的。這位至高的基督以物質的形式進入了物質世界。這位至高的基督所做的一切都是為了使整個物質世界與神和好。你看到物質對於神的價值了嗎？不要輕視身體或物質世界，而是要將它們視為神要拯救的他的創造來珍視並尊重它們。」

2. 基督是足夠的

根據諾斯底教派的教導，救贖源於獲取一種特殊的秘密知識（稱為靈知），只有少數特選之人經由罕見的洞察力和神秘的經歷才能獲取這種知識（西二1-3）。他們相信他們可以救自己。

因此，保羅向歌羅西人指明，唯有在基督裡的信心才是得到豐富且使人得救的智慧的唯一途徑。基督是足夠的。保羅警告歌羅西信徒要小心任何會讓他們背離這個教導、轉向世俗的哲學、傳統或實踐的任何教導（西二4-9）。在基督裡有一切的豐盛，因此，基督徒在他裡面也得了豐盛（西二10）。救贖或成聖不需要其他任何事物，只需要相信被釘十字架的基督（西二11-15）。額外的知識、實踐、經歷，或是天使，都無法為基督加添任何東西。基督是完全的，我們在他裡面也是完全的（西二16-23）。

保羅是在對歌羅西人說：「你有基督就足夠了。給他加添任何事物反而只是在削弱他。在完全的基督裡可以得到完全的安息。」

3. 基督是我們的身份

諾斯底主義者鄙視物質世界，因此他們也鄙視這個世界的倫理。救贖就是逃離物質世界，進入屬靈世界。我們在實體世界中的行為對他們來說並不重要。

保羅的教導與這種觀點恰恰相反，因為基督徒已經與基督一同埋葬、一同復活了，他們在這個世界上就有了新的身份（西三1-4）。隨著新身份而來的是新的生活方式，看待這個世界的新思路以及我們身處其中的新方法。我們要脫去屬世的舊身份並穿上屬基督的新身份（西三5-17）。然後這個新身份的大綱具體化為給妻子、丈夫、孩子、員工和雇主的指令（西三18-四6）。

保羅對歌羅西基督徒的勸告可以總結為：「不要被諾斯底派只專注追求屬靈世界的想法所誤導。基督對物質世界至高無上的權柄表明，在這個物質世界中，你以物質身體的形式生活在基督的主權之下。而基督的富足意味著，你在他裡面有一個完整且令人滿足的新身份，這一點將會在你在這個世上的關係中得到印證。」

那麼我們如何在基督的至高主權之下生活，如何在完全的基督裡找到完全，並以新的生活方式表明我們在基督中的新身份呢？我們可以看保羅寫給歌羅西人的書信的第一句話和最後一句話：「願恩惠臨到你們」（西一2；四18）。

本文選自《你需要知道的三件事》系列合集。