我們能信靠聖經嗎？

编者注：這是 常作準備 系列的第一篇。

為了幫助心中存疑的基督徒，或對信仰抱持懷疑態度的非基督徒，學習信靠聖經，我們其實有許多可以說明的理由。例如：我們可以指出，在聖經以外的資料中，多次提到拿撒勒人耶穌，其來源包括羅馬人的蘇埃托尼烏斯、塔西佗、小普林尼，以及猶太人的約瑟夫斯和《塔木德》。我們可以談到過去半個世紀的考古發現，證實了本丟・彼拉多、西羅亞池，以及加利利海畔的格拉撒鎮的存在。我們也可以談到聖經文本的抄本證據——其豐富與可靠的程度，遠遠勝過我們對任何其他古代文獻所擁有的一切。

這些路徑在探討聖經是否可信時都值得深入。但是我想採取一條不同且更為簡單的路徑：我想要考察耶穌對聖經的看法。誠然，僅僅引述聖經，並不能向懷疑者證明聖經是可信的。聖經的權威，歸根究柢，是聖靈內在見證與神超自然工作之事；正藉此，祂的羊在聖經中聽見他們牧人的聲音。然而，我們確能證明：只要在任何程度上我們信任耶穌，就必須相信聖經的可信可靠。請思想四處經文，看看耶穌如何看待聖經。

馬太福音 5:17–19。這段登山寶訓中，耶穌宣告他來不是要廢掉律法或先知的一點一畫。耶穌特別提到這些極細微的書寫標記，就表明他心中所念的是成文的聖經。你若能將上帝的話中的任何一部分擱置不顧，那就如同你也能除去天地一般。

馬太福音 12:38–42。耶穌在與文士和法利賽人辯論時，將約拿的故事視為真實的歷史。耶穌並非僅僅引用一段文學作品。若尼尼微人只是虛構人物，他們就不可能在末日起來定這世代的罪。在四福音中，耶穌一貫把聖經中的人物與歷史——從亞伯、挪亞、亞伯拉罕，到以利亞、以利沙，乃至撒勒法的寡婦——都視為真實的人，置身於真實發生的歷史事件中。

馬太福音 19:4–5。耶穌引用創世記第2章，並說這是「那創造他們的……所說的」。雖然創世記第 2 章的這段經文並沒有包含神直接說出的話。不過對耶穌而言，這並不構成問題。他之所以引用聖經，就等於是在引用上帝。對耶穌來說，聖經說的，就是上帝說的。

約翰福音10:35。這裡耶穌平實地宣告：「經上的話是不能廢去的。」耶穌是在詩篇第82篇的一個字上與人辯論；他並不是引用出埃及的故事，或是舊約中某節著名的經文。他所指的，是一篇較為冷僻的詩篇裡的一個字。然而，耶穌相信——而且可以毫不畏懼地在任何嚴肅的猶太人面前這樣宣稱——經上沒有一個字有可能被廢掉。耶穌在教導——或者更準確地說，他是在假定眾人早已知道——聖經中所教導的一切，都不能被擱置、廢止或作廢。

我們該如何看待聖經？對基督徒而言，無疑唯一恰當的回應就是：我們對自己聖經的看法，應當與耶穌對他的聖經的看法是一致的。耶穌肯定了聖經中的律法、先知書、敘事與詩歌，無一例外。他一想到有人顛覆、拒絕或不信聖經的任何一部分，便不寒而慄。他欣然擁抱聖經的權威與默示，細至句子、片語、字詞，乃至一點一畫。耶穌把聖經中的年代表、神蹟與歷史，都當作直截了當的事實來接受。

毫無疑問，耶穌相信聖經在每一個細節、在其所要肯定的每一個真理上，都是完全可信的。既然耶穌都信靠聖經了，我們又有何資格想得不同呢？

本文最初發表於 Ligonier Ministries 部落格