為什麼說耶穌是復活與生命？

編者注：這是《文章》：關於耶穌「我是」的宣告 系列的第三篇。

《傳道書》中一位有智慧的教師談到了一個可以培養敬虔之心的地方，而這個地方可能會讓你感到驚訝，他說，

往遭喪的家去，
強如往宴樂的家去。（傳七2）

然後他再次提醒「智慧人的心在遭喪之家」。（傳七4）

你可能知道他想要說的是什麼。參加葬禮或是走訪墓地對靈魂有益，因為這些場合讓我們更容易感受到永恆的現實。

約翰福音十一章帶領讀者來到一個正在哀悼的家庭。聖靈將我們帶來這裡，好叫我們了解死亡帶來的絕望以及死亡是如何潰敗的。約翰福音十一章「是新約中最引人注目的一章」，萊爾（J. C. Ryle）這樣寫道，「論其壯麗與簡潔，論其悲慼與莊嚴，（其他部分）都無與倫比。」¹

情境

這段文字以耶穌得知他的朋友拉撒路病了作為開始（約十一3）。對於耶穌醫治疾病的大能，拉撒路的姊姊馬利亞和馬大肯定聽說過，可能甚至親眼見過。她們相信如果耶穌早一點去，就一定可以救拉撒路的命。

然而耶穌的回應是任何人都意想不到的。

約翰這樣寫道：「耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了，就在所居之地仍住了兩天。」（約十一5-6）第六節開頭的“so”通常被翻譯為「所以」。因此這段話更直接的說法是，「耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路，所以…他多待了兩天。」有趣的是，他愛他們，所以他選擇等待。他對門徒的愛使他延遲行動。他多待了兩天，為了讓痛苦和疾病完全發展出來。

我們常常在基督的教導中學習這個偉大的知識。有多少次你向主祈求某事，主卻沒有立即回應？或者沒有及時回應？不行動可能正是他出於愛的行動，他的計劃和目的是要做出遠超過你所求所想的事。

宣告

拉撒路死後四天，耶穌終於去到了這戶充滿哀傷的人家。馬大向耶穌奔去，見到他就說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求甚麼，神也必賜給你。」(約十一22）馬大身上明顯種著信仰的種子。耶穌向她保證，「妳的兄弟必然復活。」（約十一22）

馬大回答說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」（約十一24）在耶穌的時代，法利賽人和撒都該人對於復活的議題一直有著激烈的辯論。癥結點在於，歷史終結時是否會有復活。關於復活，馬大所持的神學觀點和法利賽人的一樣。她相信拉撒路會復活——在世界末日的時候復活。然而耶穌所說的是當下。因此他說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」(約十一25-26)

這是約翰福音中的第五個「我是」的宣告——它令人震驚。耶穌是在說：「我不只教導關於復活的事，復活就在於我；我不只宣揚神賜生命的大能，我就是神賜生命的大能。不要只是相信大能，而是要信我。」真正的信心並不僅僅是相信耶穌的信息、相信有關耶穌的事實，而在於信他本身，信一切的真理都在他裡面。

確信

耶穌大聲呼喊著：「拉撒路出來！」這個從死裡復活的人就成為了救贖的活生生的比喻。他是一個行走的活招牌，見證那位帶來復活與生命的耶穌。拉撒路復活後，耶穌命令眾人：「解開（他手腳上裹著的布），叫他走！」（約十一43-44）

這真是福音的寫照！聖經說我們死在罪惡過犯中，被不信的破布纏裹著，被罪惡的破衫遮蔽著，我們和拉撒路一樣，沒有辦法做任何事讓自己活過來。但當罪人信耶穌時，神會使他們從死裡復活。救主代替罪人死去，然後復活，因而他掌握了死亡和地獄的鑰匙。他呼召我們：「出來！離棄你的罪，信我。我將釋放你離開罪的綑綁，讓你得自由。」

願我們看見神蹟，聽見宣告，並像馬大那樣回應耶穌第五個「我是」的宣告：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子。」(約十一27）

1. 萊爾（J.C. Ryle），《約翰福音的釋經思考》（Expository Thoughts on John ），愛丁堡：真理的旗幟（Edinburgh: Banner of Truth），2012)，2:256.↩

本文選自《耶穌「我是」的宣告》系列合集。