我們三位一體的上帝

編者註：這是《桌邊談》雜誌：三位一體系列的第一篇。

人們越來越喜歡用自己的真理來說話。人們會使用「我的真理」和「你的真理」這樣的短語來講話，講得好像有不同版本的真理一樣。我聽過人們在提到各種事物（包括歷史、倫理、科學和宗教）的時候都會說「我的真理」。雖然我們當然有權持有自己的觀點，但我們無權堅持自己所構想的真理，因為真理永遠只有一個版本。

這種思維方式不只出現在過去的相對主義、後現代多元主義或宗教融合主義之中。這種新的思維方式也包含了概念主義（Conceptualism）。概念主義這種哲學思想的出現，是後後現代精神（the post-postmodern zeitgeist）的必然結果，是我們與我們觀念不同的人融洽相處的一種方式。概念主義為人們提供了一個途徑，好讓人們創造個人自己所構想出來的現實真理。這樣他們就可以按照他們自己的真理概念來選擇相信任何他們想相信的東西、否認任何他們想否認的東西了──即使他們自己構想的現實在真正的現實中毫無基礎可言。現在人們可以擁有「自我概念化的現實」（self-conceptualized realities），並在其中聲稱各人擁有自己的真理，而其他人（跟他們觀念不同的人）也擁有他們自己的真理，而這兩種真理都不是所有人的真理［意即，這種真理只適用於自己，而不適用於別人］。這一切的做法都是為了讓人們在諸如教室、工作場所、網路上和教會等公共環境裡與他人和睦相處。

雖然我們當然有權持有自己的觀點，但我們無權堅持自己所構想的真理，因為真理永遠只有一個版本。

雖然概念主義正以極具破壞性的方式在全世界顯現出來，但我們可以看到它在教會裡更是具有致命的影響。這種思想最常體現在人們談及上帝的時候。人們越來越頻繁地使用「我的上帝」和「你的上帝」這樣的說法，來維護自己觀念中的上帝，以及祂會做什麼，或不能做什麼。例如：「我的上帝不是憤怒的上帝；我的上帝只是愛的上帝。」或是：「我的上帝不會那樣做……你的上帝可能會那樣做，但我的上帝不會。」但是，既然我們無權隨己意構想真理，我們也無權構想自己版本的上帝。我們無權對上帝所做的事或上帝的身分構想自己的版本。我們要跟隨唯一的真上帝，祂是聖父、聖子和聖靈，因此，如果我們要認識和敬拜這位上帝，而不是我們自己製造的上帝，我們就必須瞭解我們三位一體的上帝。我們必須知道對於「上帝是誰」這個問題我們該肯定和否定些什麼。因為三位一體的上帝確實存在，所以我們不能按照我們的形象，或根據我們自己認為「祂應該是誰」的概念化現實來造神。上帝只有一位，而我們不是上帝，除了那位真正的上帝以外也沒有別的上帝了。

本文原刊於《桌邊談》雜誌