什麼是謹慎？

編者注：這是《桌邊談》雜誌：美德與惡行系列的第七篇。

有時我們都會耍笨，這是一個令人不愉快的現實。舉例來說：你上次被騙是什麼時候？自以為撿到便宜買了「好貨」，結果卻是垃圾。我們都有過這樣的時候，我很討厭自己腦筋打結的時候。

作為保護我們的天父，神呼籲我們要謹慎，行事前要多思考。這聽起來很簡單，但謹慎也有冒牌的類型。我們認為自己正在謹慎行事的時候，可能正在扮演愚昧人的角色。怎麼說？愚昧有兩種方式：對錯誤的事情「謹慎」，或者用錯誤的方式「謹慎」。要達到真正的謹慎，我們需要區分聖經中的謹慎與假冒的謹慎。

對錯誤事物的謹慎

「才幹的比喻」（馬太福音二十五章14-30節）透過工作的例子清楚地展現了「對錯誤的事情過於謹慎」的意義。在這個比喻中，家主按照三個僕人的才幹給他們不同數量的財產。兩個僕人將給他們的銀子用於投資，第三個僕人則將他的銀子埋藏起來，他解釋說：「我很害怕，所以我去把你的銀子藏在地下。你的東西原原本本的在這裡。」（太二十五25）這個僕人對待風險非常「謹慎」：他試圖完全規避風險。將銀子埋起來似乎是明智的，但他的策略卻達到了反效果：他被譴責為「又惡又懶的僕人」（太二十五26）。他將規避所有風險視為最優先的事，但他這樣做並沒有取悅他的主人。同樣的，我們這樣做也不會取悅我們在天上的主。耶穌教導他的門徒「要先計算代價」（路十四28），而不是完全避免代價。

相比之下，合乎聖經的謹慎會評估風險並按著神顯明的旨意採取行動。愚蠢僕人主要的錯誤在於他誤判了主人的性格，他看他主人是嚴厲的，而實際上他是慷慨的，他會獎勵忠誠的僕人，甚至邀請他們分享他的喜悅。要成為忠誠的僕人，就需要根據對神準確的理解來做決定，既要了解神是誰，也要知道他做了什麼。保護神所珍視的事物，相信神的應許和他的供應，我們這樣行事就是在按著聖經謹慎原則行事。

第二個假冒的謹慎是通過將兩個真相結合起來，將它們變成一個謊言，以此來欺騙我們。第一個真理是神是至高無上的；第二個真理是基督的力量在軟弱中顯得完全（林後十二9）。兩者都是值得頌讚的重要真理，並給了我們敬拜神的理由。但我們的仇敵會扭曲這些真理以欺騙我們，牠將它們編織成一個謊言——努力工作與神的工作是對立的。

如何將辛勤工作塑造成危險的形象？控告者可能會說，你的辛勤工作反映出你的擔憂，也就是你不夠相信神，甚至違背了他叫我們不要為任何事情憂慮的命令。根據撒旦的說法，你的工作定罪了你；你憂慮是因為你不是為了神的榮耀、而是為了自己的驕傲而工作。當你仔細地檢查你的履歷表，檢查文法、內容和風格時，控告者告訴你，神是至高無上的，決定你是否能獲得這份工作的不是你的履歷表，而是神。錯誤的論點是這樣說的：「停止努力是『謹慎的』，以免你把履歷當成偶像，並把榮耀給自己而不是給神。」

如果敵人不是用這種方式欺騙你讓你不要那麼積極，那麼牠可能會嘗試另一種方式，說你的努力工作反映了你的視野狹窄，只尋求做你自己能力範圍內的事，而不是尋求神的大能所能做的事。「你的人脈和面試技巧固然會讓你找到一份工作，但那可能並不是神希望你擁有的工作。找到神希望你做的工作『謹慎』的方式是停止一直找工作的努力，等待看神給你什麼工作。」這會錯誤地將責任和管理從我們的決定中剔除。

合乎聖經的謹慎

對於護理和「[謹慎」有著世俗理解的人是愚昧的，他們無法理解神透過各種方式來成就他完美的旨意（WCF 3.1），包括你的努力工作。腓立比書二章13節說：「神為了成全自己的美意，就在你們裡面動工，使你們可以立志和行事。」你的工作與神的工作本質上並沒有衝突。按照神的設計這兩者可以和諧一致。箴言十章5節說：「夏天收聚的，是明慧的人，收割時沉睡的，是貽羞的人。」神呼召我們努力工作，當我們這樣做的時候神就會得著榮耀。神沒有叫我們袖手旁觀好讓他自己做事，而是告訴我們要參與其中，好讓他可以透過我們來完成他要做的工。真正的謹慎是透過神的方式按照神的優先次序來服事神。正如傑瑞·布里奇斯所指出的那樣，「謹慎使用一切可用的、合法的、合乎聖經的手段，以避免我們對自己或他人造成傷害，實現我們認為正確的事」¹ 合乎聖經的謹慎包括禱告和努力工作；少任何一項都是冒牌的謹慎。

1 . 傑瑞·布里奇斯（Jerry Bridges），《相信神》，（科羅拉多斯泉（Colorado Springs），內芙出版社（NavPress），1988），114。

本文選自《美德與惡行》系列合集。