施恩座是什麼? - 林格尼爾福音事工
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施恩座是什麼?

聖經中最重要的段落之一很可能就是羅馬書三21-26。這段縝密的內容對因信稱義進行了徹底且榮耀的探討。不足為奇的是,這一段內容在教義史上有著至關重要的地位。馬丁路德在這裡安營紮寨。同樣不足為奇的,就是這段內容的根基延伸到整本聖經。有兩個關鍵之處值得我們注意。第一處帶我們回到出埃及記,而第二處則是在約翰福音的結尾。

首先,請看出埃及記二十五22。這裡的前後文涉及了對會幕的描述,特別是會幕中的關鍵物品 ─ 約櫃。在約櫃上面的是施恩座,兩頭有兩個基路伯(出二十五19)。就是在這個地方,在施恩座上,上帝與祂的百姓相會。出埃及記二十五22宣告說:「我要在那裡與你相會。」

與羅馬書第三章的關聯涉及了希伯來文施恩座的希臘文翻譯。舊約的希臘文譯本,即所謂的七十士譯本,使用了hilasterion這個詞來翻譯希伯來文的施恩座。(希伯來文是kappuret,與「贖罪」一詞有關;「贖罪」的希伯來文就是kippur。)hilasterion這個希臘語單詞,在新約聖經中通常會被翻譯成「挽回祭」。「挽回祭」在新約中只出現過少數幾次。其中一次是在羅馬書三25。在提到基督和祂的救贖之工時,保羅說上帝設立基督「作挽回祭」。基督是上帝悅納的、撫平上帝憤怒的祭;祂是為了我們而獻上自己的。

另外就是約翰福音二十12。抹大拉的馬利亞來到基督的墳墓前,卻發現墳墓是空的。當她低頭往墳墓裡看的時候,「就見兩個天使,穿著白衣,在安放耶穌身體的地方坐著,一個在頭,一個在腳」。早在出埃及記二十五章中,兩個雕刻的天使就坐在了施恩座的兩端。

現在我們要做的就是把這些點連接起來。上帝渴望與祂的百姓相會,而無瑕羔羊的血是使這種相會成為可能的唯一手段。舊約中的施恩座,以及大祭司灑在上面的血,都預示著基督要來。基督確實來了,基督也確實獻了祭,基督也從死裡復活了。不要搞錯了,這些都是真實的歷史事件。會幕是真實的。約櫃是真實的。施恩座是真實的。十字架是真實的。空墳墓是真實的。當時在空墳墓那裡,低頭往裡看的是一個真實的婦女,而她所見到的也是真實的天使。

由此可見,基督就是我們的施恩座。上帝在基督裡與我們相會,也藉著基督與我們相會。

本文原刊於《桌邊談》雜誌。

史帝夫尼可斯(Stephen Nichols)博士是改革宗聖經學院的院長,也是林格尼爾福音事工的首席教務長,同時也是播客節目《五分鐘看教會歷史(5 Minutes in Church History)》《打開書本(Open Book)》的主持人。

Stephen Nichols
Stephen Nichols
史帝夫‧尼可斯博士(Stephen Nichols)是改革宗聖經學院(Reformation Bible College)的校長、林格尼尔福音事工團的首席教務長,以及林格尼福音事工團的教學夥伴。他是《五分鐘看教會歷史》(5 Minutes in Church History)以及《開卷有益》(Open Book)播客節目的主持人。他寫過許多本書,包括《為了我們和我們的救贖》(For Us and for Our Salvation)、《約拿單‧愛德華滋:他的生平與思想導覽》(Jonathan Edwards: A Guided Tour of His Life and Thought)、《和平》(Peace),以及《信心時刻》(A Time for Confidence),《史普羅:一種生命》(R.C. Sproul: A Life)等,他也是《路德的遺產》(The Legacy of Luther)與十架路出版社的基督徒生活神學家系列》(Crossway’s Theologians on the Christian Life series)的聯合編輯,也是教會歷史研讀版聖經(Church History Study Bible)的主編。他的推特帳號是@DrSteveNichols.