施恩座是什麼？

聖經中最重要的段落之一很可能就是羅馬書三21－26。這段縝密的內容對因信稱義進行了徹底且榮耀的探討。不足為奇的是，這一段內容在教義史上有著至關重要的地位。馬丁路德在這裡安營紮寨。同樣不足為奇的，就是這段內容的根基延伸到整本聖經。有兩個關鍵之處值得我們注意。第一處帶我們回到出埃及記，而第二處則是在約翰福音的結尾。

首先，請看出埃及記二十五22。這裡的前後文涉及了對會幕的描述，特別是會幕中的關鍵物品 ─ 約櫃。在約櫃上面的是施恩座，兩頭有兩個基路伯（出二十五19）。就是在這個地方，在施恩座上，上帝與祂的百姓相會。出埃及記二十五22宣告說：「我要在那裡與你相會。」

與羅馬書第三章的關聯涉及了希伯來文施恩座的希臘文翻譯。舊約的希臘文譯本，即所謂的七十士譯本，使用了hilasterion這個詞來翻譯希伯來文的施恩座。（希伯來文是kappuret，與「贖罪」一詞有關；「贖罪」的希伯來文就是kippur。）hilasterion這個希臘語單詞，在新約聖經中通常會被翻譯成「挽回祭」。「挽回祭」在新約中只出現過少數幾次。其中一次是在羅馬書三25。在提到基督和祂的救贖之工時，保羅說上帝設立基督「作挽回祭」。基督是上帝悅納的、撫平上帝憤怒的祭；祂是為了我們而獻上自己的。

另外就是約翰福音二十12。抹大拉的馬利亞來到基督的墳墓前，卻發現墳墓是空的。當她低頭往墳墓裡看的時候，「就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳」。早在出埃及記二十五章中，兩個雕刻的天使就坐在了施恩座的兩端。

現在我們要做的就是把這些點連接起來。上帝渴望與祂的百姓相會，而無瑕羔羊的血是使這種相會成為可能的唯一手段。舊約中的施恩座，以及大祭司灑在上面的血，都預示著基督要來。基督確實來了，基督也確實獻了祭，基督也從死裡復活了。不要搞錯了，這些都是真實的歷史事件。會幕是真實的。約櫃是真實的。施恩座是真實的。十字架是真實的。空墳墓是真實的。當時在空墳墓那裡，低頭往裡看的是一個真實的婦女，而她所見到的也是真實的天使。

由此可見，基督就是我們的施恩座。上帝在基督裡與我們相會，也藉著基督與我們相會。

本文原刊於《桌邊談》雜誌。

史帝夫尼可斯（Stephen Nichols）博士是改革宗聖經學院的院長，也是林格尼爾福音事工的首席教務長，同時也是播客節目《五分鐘看教會歷史（5 Minutes in Church History）》和《打開書本（Open Book）》的主持人。