我如何在智慧上成長？

编者注：这是 獨立文章（2026） 系列的第六十六篇。

聖經教導我們，我們活在一個充滿彼此相斥之事的世界，其中包括智慧與愚昧。這二者代表兩條對立的道路，並且塑造個人的一生。智慧連於生命之道，愚昧則通向死亡之路。

智慧常被界定為實際的知識，或熟練運用知識的能力。作為基督徒，我們還要更進一步，記得所羅門的話：「敬畏耶和華是知識的開端」（箴 1:7）。從聖經看，智慧就是把對上帝的認識運用在生活中；換句話說，智慧是敬虔生活的技巧。

這樣的技巧在生命的每個領域都不可或缺。我們當在言語、人際關係、家庭、職業、情緒、性、領導、公民身分、計畫，以及資源的管理與使用上有智慧。我們的日常沒有一件事不需要智慧，因為我們的目標是在萬事上活得合宜，為著上帝的尊榮與榮耀。

但我們如何在智慧上成長呢？或許思考我們如何在各樣技巧上成長，會有所幫助。當我們想把一件事做得好，必須付出刻意的努力、接受教導，並且付諸實行。在智慧這門技巧上的成長也無異於此。

刻意的努力

智慧的本領既是我們向神祈求的，也是我們主動追求的。最終，智慧是藉著耶穌基督賜給我們的福分。使徒保羅說，在基督裡「一切智慧知識，都藏在他裡面。」（西 2:3）為著他所揀選的人，我們的主擁有這智慧，正如保羅在別處所說：「但你們得在基督耶穌裏，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（林前 1:30）我們既被收納為神家中的兒女，就在基督裡得著智慧的應許，因而可以坦然祈求，深信那位厚賜的神必施恩賜下：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，就必賜給他。」（雅 1:5）然而，智慧的賜下並非與途徑無關。

聖經也教導我們，智慧的長進需要有意識的努力。智慧不是與生俱來的特質，它也不會隨著年歲的增長自動來到。智慧的君王再次指示我們必須追求它：

「你若尋找他，如尋找銀子搜求他，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華得以認識神。」（箴 2:4–5）

我們透過祈求與尋求而在智慧上長進：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；」（太 7:7）

受上帝所教導

技能的成長需要教導，正如智慧也是如此。我們從神的話語與他所創造的世界學習智慧。聖經說：

「因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。」（箴 2:6）

聖經的教導以多種方式臨到我們，但聖經一貫強調父母以智慧教導兒女的價值。所羅門清楚地為我們立下了榜樣：《箴言》開頭部分正是以父親訓誡兒子的形式寫成的。他說：

「眾子啊，要聽父親的教訓，留心得知聰明。因我所給你們的是好教訓；不可離棄我的法則。我在父親面前為孝子，在我母親眼中為獨一的嬌兒。父親教訓我說：『你心要存記我的言語；遵守我的命令，便得存活。』」（箴 4:1–4）

提摩太的榜樣也鼓勵了我們：「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」（提後 3:15）有充分的理由認為，他留心聽從母親和外祖母的教導，正是她們把這智慧教給了他（參 提後 1:5）。

受造界也是一本書，能把上帝的智慧教導我們。因為智慧參與了創造，因此智慧的指紋無處不在（箴 8:22–31）。令人難忘的是，《箴言》末了亞古珥的話說：

「地上有四樣小物，卻甚聰明：」（箴 30:24–28）

接著他提到了螞蟻、沙番、蝗蟲與守宮的智慧。即便是受造界中微小而不起眼的部分，也以原則教導我們如何過有技巧且敬虔的生活。

實踐智慧

若不立志去行，任何技能都不能得着或增長。所羅門說，

「我兒，不要忘記我的法則；你心要謹守我的誡命。」（箴 3:1）

這就是為何智慧與愚妄被比作一條道路——道路的重點正是要你把腳踏上去並且行走。若我們想在智慧上成長，就必須操練智慧，不但要聽道，也要行道。在這樣行的時候，我們也許前進得緩慢，但我們的長進仍是有應許的：

「但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。 惡人的道好像幽暗，自己不知因什麼跌倒。」（箴 4:18-19）

在智慧上的長進，其實與學習並精進世上的任何一門技藝，並沒有太大的不同。以尋常而持續的方式，我們有意識地追求，從神的話語與受造界不斷受教，並付諸實行；操練敬虔的生活，直到在耶穌的恩典中，於將來得以完全之時為止。

本文最初發表於 Ligonier Ministries 部落格