我怎样在智慧上成长？

编者注：这是 独立文章（2026） 系列的第六十六篇。

圣经教导我们，我们所处的世界里有一些彼此互不相容的事物，其中就包括智慧与愚妄。这二者代表着截然相反的道路，并由此塑造人的一生。智慧归于生命之道，愚妄则通向死亡之途。

人们常把智慧界定为实践性的知识，或对知识的熟练运用。作为基督徒，我们当更进一步，记住所罗门的话：“敬畏耶和华是知识的开端”（箴 1:7）。按圣经而论，智慧就是把对神的认识应用于生活；换言之，智慧乃是敬虔生活的技艺。

这门技艺在生命的一切层面都必不可少。无论是我们的言语、人际、家庭、职业、情绪、性、领导、公民身份与责任、筹划，抑或对资源的管理与使用，都需要智慧。在每日的生活轨迹中，没有任何一事不需要智慧；因为我们的目标，是在万事上熟练而合宜地行事，以此尊荣并荣耀神。

那么，我们如何在智慧上成长呢？或许可以先想想我们通常如何在任何技能上成长。当我们想把某件事做得好，离不开有意的努力、正确的教导与持续的操练。在智慧这门技艺上成长也不例外。

有意的努力

智慧既是我们向神祈求的，也是我们殷勤寻求的。归根到底，智慧是借着耶稣基督赐给我们的恩惠。使徒保罗说，隐藏在基督里的有：“一切智慧和知识，都藏在他里面。”（西2:3）我们的主为着他所拣选的子民掌管这智慧，正如保罗又说，他“但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”（林前1:30）我们既被收纳进神的家，就在耶稣里蒙了赐智慧的应许，因此坦然开口祈求，并有把握那位慷慨的神必赐给我们（雅1:5）。然而，智慧的赐予并不脱离神所设立的途径。

圣经也教导，智慧的长进来自有意识的操练。智慧不是天生具备的，也不会随着年岁自然增长。那位智慧的君王吩咐我们要切实追求它：

“你若寻找他，如寻找银子搜求他，如搜求隐藏的珍宝；你就明白敬畏耶和华得以认识神。”（箴2:4–5）

我们因祈求与寻找而增长智慧：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7:7）

蒙神指教

要增长一门技能，离不开教导；智慧也是如此。我们从神的话与他所造的世界学习智慧。圣经说：

“因为耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出。”（箴2:6）

圣经的教导以多种方式临到我们，但圣经一贯强调：父母以智慧教导儿女，至为宝贵。所罗门清楚地示范了这一点，因为《箴言》开篇多以父亲训子为体裁。他说：

“众子啊，要听父亲的训诲，留心得知聪明。因我所给你们的是好教训，不可离弃我的法则。我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。父亲教训我说：你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。”（箴 4:1–4）

我们也因提摩太的榜样而得勉励：他从小就明白那能使人因信基督耶稣得救的智慧之圣经（提后 3:15）。极可能的是，他留心听从了母亲与外祖母的教诲，她们将这智慧教导给他（参 提后 1:5）。

受造界同样是一部教我们认识神之智慧的“书”。因为“智慧”参与了创造，她的印记无处不在（箴 8:22–31）。令人印象深刻的是，《箴言》末段亚古珥的话说：

“地上有四样小物，却甚聪明。”（箴 30:24–28）

接着，他点出蚂蚁、沙番（獾）、蝗虫与守宫的智慧。连受造中细小而微不足道的部分，也能指教我们在技巧而敬虔的生活之道上行事。

落实智慧

若非立志去行，我们便不能获得，亦不能长进任何技能。所罗门说，我儿，不要忘记我的法则；你心要谨守我的命令。（箴 3:1）

因此，智慧与愚昧被比作一条道路——道路的意义正在于把脚踏上去行走。若要在智慧上长进，我们必须操练智慧，不仅作听见的人，更要作实行的人。这样行的时候，我们也许前行缓慢，但我们的成长已有应许：

“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。”（箴 4:18–19）

在智慧上长进，与学习并精进任何一门技艺并无二致。我们以十分寻常的方式，有意识地追求它，从圣道与受造界不断受教，并将其准则付诸实行，以娴熟的敬虔而活，直到借着耶稣的恩典，在将来的世界得以完全。

本文最初发表于 Ligonier Ministries 部落格。