当你死时，你的灵魂会怎样？

编者注：这是「独立文章（2026）」系列的第七十九篇。

我们都曾想过：当我们吐出最后一口气、心脏停止跳动、灵魂离开这具已然死亡的身体的那一刻，会发生什么？坦白说，即便不惧怕“死亡”，我们大多数人仍惧怕“临死”。临死常是痛苦的挣扎，往往发生在无菌、临床化的环境里，而且常常是个令人不堪的过程。然而，因着信靠这样的应许——死亡意味着在主面前得以进入永生——并且信靠基督使死人复活的大能，基督徒即使对临死的过程心怀惶恐，也无须惧怕死亡的结局。

关于死亡与临终的故事和传说比比皆是。其原因之一，是圣经并未详细描绘临终的过程，尽管经文确实提到有几个人死了，却又被耶稣叫他们复活。我们自然会想到拉撒路（约11章），以及其他人（例如拿因城寡妇的独子，路7:11–17）。但我们并没有任何第一手的记载（包括拉撒路在内），说明这些人死时经历了什么。我们只能揣想，拉撒路第二次去世——这一次是进入永生——时的心境。至于我们的复活身体将会如何，我们却知道一些，因为保罗对基督再来之时、我们复活成为不朽之身所发生的彻底变化，有着精辟的描写（林前15:35–49）。然而，关于“中间状态”的圣经信息并不多——也就是信徒去世后，他们的灵魂等候身体复活，以及死亡这咒诅被最终完全废去之间的那段时期。

同样，这个问题本身的特性（人死后我们的灵魂会怎样？）天然容易引人揣测。我记得我那敬虔的外祖母（牧师的女儿）讲起她在临终信徒床前守候的经历。她说，时常有人在临终前会忽然睁眼，仰望天际，流露出某种喜乐与盼望，随后便安然交托，走向不可避免的时刻。她相信，这些圣徒被赐予了片刻的预尝，得以一瞥那将要迎接他们的那位或那处。或有其事，但同样有可能的是，当身体逐步停摆时，大脑里发生的生化反应会引发各式感官现象。此类叙述，无论多么诚恳，终究只是轶闻，不足以作为建立教义的根基。

我们也都听过那些据称死而复生、从来世归返的故事。此类故事耐人寻味，这也不难解释为何会出现一整条以濒死体验为题材的“微型产业线”：作者声称曾亲历天堂，复又回还，将所见所闻写成书。这些书多半写到与已故亲友相逢，常以夸张的尘世图景描绘天堂，也不乏与耶稣相会、与上帝交谈，以及对天上万象的描述。

然而，这些极可能失真的叙述，都与我们所知圣经关于进入神同在的教训相抵触。人自然会想到赛 6:1–7：以赛亚得见主的异象时，被自己的不配深深震慑。圣经中与神相遇的记载——例如摩西得以一瞥主的荣耀（出 33:18–23），或耶稣在往以马忤斯的路上向两位门徒显现（路 24:37）——无不使人因置身于圣洁之神面前而生畏，甚至恐惧。圣经的记载，实在无法与那类“我看见了天堂”“我与耶稣同行”的文学所表现出的随便，甚至轻率，相吻合。既然圣经并未描写临终之人的过程或感想，许多人便试图以编造的故事来填补这空白。遗憾的是，这样的尝试颇为得手；不少人把这些传奇当作真理来接受。

感恩的是，圣经就中间状态向我们提供了两个参照点，帮助我们预备面对死亡。首先，保罗在几段广为人知的经文中，明确谈到这件事：信徒从离世到基督再临这段期间究竟会发生什么。按林后5:8，保罗教导：信徒一旦离世，便立刻与主同在。使徒写道：“我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。”保罗也曾说：“情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（腓1:23）我们一旦离世，便立即“与基督同在”，进入神的同在。我们说到“天堂”时，通常指的就是这个。

约翰在《启示录》4—6章所描绘的天上景象，使我们得以瞥见那先前未曾看见、而我们在死后将要经历的实在。我们这班唯独信靠基督的人，必将在神面前、于天上宝座之前，与蒙救赎的众圣徒同聚。我们神志清醒，知道自己身在何处，并欢然颂赞上帝。简而言之，这一处天上景象，乃是我们就人离世时灵魂所经历之事所能得见的最清楚写照。在这三章里，约翰呈现出荣美的天上景象：上帝与祂的子民同住，直至时代终结、我们身体复活之日。这就是天堂——蒙救赎之民住在圣洁的上帝面前，将一切颂赞与荣耀归给我们的创造主和救赎主。

这幕景象固然美好，在许多方面也超乎我们所能测度，但值得留意的是，天上的圣徒正在呼喊：“大声喊着说、圣洁真实的主阿、你不审判住在地上的人、给我们伸流血的冤、要等到几时呢。”（启6:10）那些已经在神面前、在他宝座前的人——他们先于我们而去，如今处于“中间状态”，也就是从离世到主再来之间的时期——热切盼望那一日的来到：当耶稣基督在复活与审判之日再临地上。

那么，信徒离世时他们的灵魂如何？我们立即进入主荣耀的同在，在那里等候世界的末了，我们的身体得以复活。

本文最初发表于 Ligonier Ministries 博客。