在你死時，你的靈魂會怎樣？

编者注：這是 獨立文章（2026） 系列的第七十九篇。

我們都曾想過這件事。當我們咽下最後一口氣、心臟停止跳動，靈魂離開那具已經死去身體的那一刻，究竟會發生什麼事？坦白說，我們大多數人害怕臨終的過程，縱使並不害怕死亡本身。臨終往往是一場痛苦的掙扎。臨終往往發生在消毒無菌、臨床化的環境中，而且通常是一個醜陋的過程。然而，因著信靠這應許：死亡乃是進入主同在的永生；又因著信靠基督使死人復活的大能，即使我們對臨終的過程有所惶恐，基督徒也無須懼怕死亡的結局。

關於死亡與臨終的故事與傳說比比皆是。這在某種程度上，是因為聖經並未描述人臨終時的過程；不過，聖經確實談到好幾位曾經死去、卻又被耶穌復活生命的人。人們立刻會想到拉撒路（約11章），以及其他人（例如拿因城寡婦的兒子，見路7:11–17）。然而，我們並沒有任何第一手的記載（包括拉撒路的），告訴我們這些人死去時的經歷究竟如何。我們只能揣想：當拉撒路第二次離世、這一次是進入永生之時，他心裡在想什麼。至於我們復活後的身體會是怎樣，這一點我們是知道的，因為保羅給了我們一段非凡的描述，說明當基督再來、我們復活成為不朽壞之時，所要發生完全的轉變（林前15:35–49）。但關於中間狀態——也就是已死信徒的靈魂等候身體復活，以及等候咒詛（死亡）最終完全被推翻的那段期間——聖經並沒有提供太多資料。

此外，這個問題本身的性質（我們死後靈魂會發生什麼事？）就很容易引人臆測。我記得我那敬虔的祖母（牧師的女兒）曾講述她在臨終信徒床邊守候的經歷。她描述說，垂死之人常在最後一口氣之前，會張開眼睛，向天仰望，流露出某種喜樂與盼望，然後順服於不可避免的結局。她相信這些聖徒得著短暫的一瞥，看見將要臨到他們的是什麼（或是誰）。或許如此，但同樣有可能的是，當身體逐漸關閉時，腦內的生理化學反應會產生各種感官活動。這類敘述無論多麼真誠，都只是軼聞，無法成為建立教義的根據。

我們都聽過那些所謂死過又從來世回來之人的故事。這樣的故事引人入勝，也就難怪會出現一整個圍繞瀕死經驗的「小型產業」：各式書籍鋪陳作者據稱親訪天堂、之後回來把經歷寫成書的故事。這些書通常聲稱與至親故友相遇，往往包含對天堂的描繪（通常只是世間景象的放大版本）、見到耶穌、與上帝交談，以及對天上事物的描述。

然而，這些多半可疑的敘述，與我們確知聖經對於進入神面前之教導相互抵觸。立時讓人想到以賽亞書 6:1–7：當以賽亞得見主的異象，他因自己的不配而幾乎崩潰。聖經中與神相遇的記載——如摩西得見主榮耀的一瞥（出 33:18–23），或耶穌在往以馬忤斯的路上向兩位門徒顯現（路 24:37）——無不在至聖上帝的面前引發懼怕，甚至顫慄。這些聖經的敘事，與那種「我看見了天堂」或「我與耶穌同行」這類文字的從容，甚至流於輕佻的筆調，全然對應不上。既然聖經並未描述人臨終時的經歷過程或回顧，許多人便試圖以虛構的故事來填補這個空白。可悲的是，他們相當成功；不少人把這些傳聞當作真理接受了。

感謝上帝，聖經就中間狀態給了我們兩個重要的參照，使我們為死亡做預備。首先，在幾處眾所熟知的經文中，保羅明確地談到，信徒自肉身死亡至基督再來之間所要經歷的事。根據《哥林多後書》5:8，保羅教導說，在信徒離世的那一刻，我們立刻進入主的同在。使徒寫道：「我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。」保羅也曾表明自己渴望「情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」（腓 1:23）當我們死去時，我們立時「與基督同在」，進入上帝的同在。這通常就是我們所說的「天堂」。

其次，約翰在《啟示錄》4—6章所描繪的天上景象，使我們得以一瞥那過去未見、而我們在離世後將要經歷的真實。我們這些單單信靠基督的人，將要在上帝面前、在天上的寶座前，與蒙救贖的眾聖徒一同聚集。我們是清醒有意識的，知道自己身在何處，並歡然頌讚上帝。簡言之，這段天上景象是我們對靈魂離世之後所發生之事最清晰的圖像。在這三章中，約翰為我們呈現了一幅榮耀的天國圖景：在那裡，上帝與祂的子民同住，直到世代終局、我們身體復活之時。這就是天堂──蒙救贖之民住在聖潔上帝的同在中，將一切的頌讚與榮耀都歸給我們的創造主和救贖主。

雖然這一幕極其奇妙，在許多方面超乎我們所能明白，但值得注意的是，天上的聖徒正在呼喊：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要到幾時呢？」（啟 6:10）。那些已在神面前、在祂寶座前的人——他們先於我們離世，如今正處於「中間狀態」，也就是從離世到主再來之間的期間——渴想那一天的來到：就在復活與審判之日，耶穌基督要再臨到地上。

那麼，當我們死去時，信徒的靈魂會如何呢？我們會立刻進入主榮耀的同在，在那裡等候世代末了時我們身體的復活。

本文最初發表於 Ligonier Ministries 部落格