关于圣灵你应该知道的5件事 - 林格尼尔福音事工
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关于圣灵你应该知道的5件事

编者注:这是《桌边谈》杂志:独立文章(2023)系列的第二十九篇。

耶稣说:〝然而,我将真情告诉你们,我去是与你们有益的;我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来。〞(约十六7)。我不想多此一举地谈一些你已经熟知的内容,我想简单介绍一下这节经文的背景。这里被翻译为〝保惠师〞的希腊文单词是parakletos。这是一个有法律意义的术语,指的是辩护人。在更广泛的背景下,它有安慰、保护、建议和指导的意思。耶稣在约翰福音第十四章中也把圣灵说成是帮助者,介绍圣灵为〝真理的圣灵〞(约十四17;十六13)。

我想我最好不加修饰地简单谈一谈有关这位帮助者的身份的一些事。

  1. 圣灵是一个独特的位格。

首先我们需要注意,圣灵不仅仅是一种力量或影响力,而是一个独特的位格。圣经上用〝祂〞而不是〝它〞来称呼圣灵。这很重要,如果你仔细听人聊天,你会发现人们会用指代事物的中性名词来称呼圣灵,这种情况甚至会出现在你的会众当中,甚至有时候会发生在你自己身上。如果你发现自己这样做了,我希望你能立即勒住你的舌头。我们必须明白,神的灵,三位一体的第三位是一个位格。作为位格,圣灵就有可能会感到忧伤(弗四30);在行使意志方面,圣灵的感动可能会被熄灭(帖前五19);圣灵也可能会被抵挡(徒七51)。

  1. 圣灵既与父是一,又与子是一。

第二,圣灵既与父是一,又与子是一。用神学术语来说,我们说圣灵与圣父圣子是同本质、同永恒的。约翰福音中的马可楼讲论让我们看到圣灵是圣父和圣子差来的(约十四16;十六7),圣灵来是为圣父和圣子做事的。因此,圣经中所记载的圣灵的活动从来没有脱离基督的位格和工作、或脱离天父永恒的旨意独立存在。任何试图从将圣灵完全神秘化,或脱离圣经来思考圣灵工作的行为都会把我们带入歧途,最终走向死路。

  1. 圣灵是创造的媒介。

第三,圣灵是创造的媒介。在圣经一开始关于创造的叙述中,我们读到:〝地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。〞(创一1-2)。这里翻译为〝灵〞的希伯来文词汇是ruach也可以指〝呼吸〞。ruach elohim的意思是〝全能者的气息〞,是创造中的媒介。这里考虑的不是圣灵的非物质性,而是祂的能力和能量,呈现出的画面是神的能量呼出了整个创造,以话语创造世界中的万有,将星宿挂在天上。因此,当我们读以赛亚书第四十章26节时,有人问道:〝是谁创造万象?〞创世记第一章第2节就有了答案——圣灵是不可抗拒的力量,神藉由圣灵完成了创世的目的。

有一个相对次要的主题,旧约学者一直在研究的一个问题是,我们能从旧约中发现或区分出来圣灵的位格到什么程度。换句话说,我们能仅仅从旧约中就了解圣灵的本质吗?当我们阅读创世记第一章时,从第2节并根据后来启示的一切,不难看出这里清楚而明确地提到了三位一体的第三个位格。

傅格森(Sinclair B. Ferguson)在他的《圣灵论》(The Holy Spirit)一书中指出,如果我们在创世记第一章第2节中认出了神圣的灵,就能够解开一些人对创世记第一章26节的疑惑,这一节中神说:〝我们要照着我们的形象样式造人。〞傅格森观察到,这里的〝我们〞明显是指前面1-2节中参与创世工作的神的灵。

这个问题也提醒我们,有时候往回阅读圣经也是很有帮助的。当我们从后往前读经时,我们会想起奥古斯丁所提出的经典释经原则: 〝新[约]在旧[约]中隐藏,旧约在新约中揭示〞。换句话说,我们会发现那些在经文中较早出现的教义和事件的含义。

  1. 圣灵是新生的创造者。

第四,圣灵不仅是创造的媒介,也是神在基督里新创造的媒介,圣灵是新生的创造者。我们可以从约翰福音第三章中看到这一点,在耶稣和尼哥底母的经典对话中,耶稣说:〝我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。〞(约三5)当然,还有其他经文也阐述了这一真理。

  1. 圣灵是圣经的作者。

第五,圣灵是圣经的作者。提摩太后书第三章16节告诉我们:〝圣经都是神所默示的。(或译:圣经都是神所呼出的。)〞这句话中所用的希腊文是theopneustos,意思是〝神所呼吸的〞。圣灵呼出祂的能量,在创造的行动中释放出神的力量。在救赎的行动中神也有同样的作为,在圣灵记载并给予我们圣经的神圣行动中我们再次看到了这一点。启示的教义与神的灵的工作完全相关。彼得肯定了这一观点,他写道:〝 因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。〞(彼后一21)圣经作者并不是在创作发明,但同时他们也不是没有思想的机器。他们是特定历史时代下真实的人物,有着真实的身份,根据各自不同的历史背景和个性写下圣经。但圣经有双重作者。例如,耶利米书既是耶利米写的,也是神所著,因为耶利米是被拣选、被启示的。事实上,耶利米的情况是:〝于是耶和华伸手按我的口,对我说:我已将当说的话传给你。(耶一9 )〞然而神这样做并没有抹煞耶利米的独特个性,他以自己的方式写下了神要他说的话。这就是我们研习圣经的原因–因为这是一本由于圣灵呼出气而存在的书。

关于保惠师的身份,怎么说都说不完,这里我们必须有选择性的述说。圣灵的身份是〝另一位帮助者〞。这里翻译为〝另一〞的希腊文词汇是allos,而不是heteros,表明耶稣应许的是〝同类的另一位〞帮助者。圣灵是原文是parakletos,是与人并肩的那一位。耶稣说祂将〝永远与你们同在…祂常与你们同住,也要在你们里面。〞(约十四16-17)。换句话说,圣灵的事工既是永久的,又是个人性的。

本文原刊于《关于圣灵你应该知道的5件事》文集

Alistair Begg
Alistair Begg
阿利斯泰尔·贝格博士(Alistair Begg )是俄亥俄州克利夫兰市百盛教会(Parkside Church)的高级牧师了;是电台节目《生命的真相》(Truth for Life)的主持人,也是作者,他的作品有《神的手》(The Hand of God)以及与辛克莱·傅格森合作的《超乎万名之上的名》(Name above All Names)。