怜恤人的人有福了

编者注：这是《桌边谈》杂志：天国八福系列的第六篇。

怜恤人［或译怜悯］，就是慷慨、体贴的心和善良的灵魂，被他人的苦难触动，因而去减轻他人的痛苦。它是标志着上帝儿女的特征之一，因为上帝本身就〝有丰富的怜悯〞（弗二4）。圣经中充满了关于上帝的怜悯的描述，上帝的〝怜悯不致断绝〞（哀三22）。祂向摩西显明自己是〝耶和华，是有怜悯有恩典的上帝〞（出三十四6）。上帝的恩典是对那些有罪且应受惩罚的人所展现的仁慈，而怜悯则是在他们的痛苦中对他们所展现的仁慈。它类似于同情，那些属上帝的有福之人对于那些受苦受难、需要救济和安慰的人都是心怀怜悯的。

怜悯的心从何而来？从本质上来讲，我们的心普遍都是自我陶醉的，对他人的态度也很刚硬。受苦难之人的需要并不会自然而然地打动我们的心，尽管我们确实应当因此被打动。一些没有经历过上帝救赎恩典的人可能确实可以感受到并表达出某种对他人的怜悯，但是，有一种深刻且持久的怜悯，是只有那些蒙上帝赐福的人才知道的。

经历上帝的怜悯后，我们就有责任要怜悯他人。

那些在生活中活出深刻且持久的怜悯之心的人，是通过经历重生的怜悯而被转变成这个样子的。上帝〝照自己的大怜悯〞，重生了我们（彼前一3）。上帝拯救的怜悯，生出了被转变的人，而这些人又将这种怜悯反映在其他人身上。怜悯在上帝的子民心中产生了怜悯，而上帝的子民又在对他人的怜悯行为中反映出上帝的超自然工作。

思想上帝的怜悯，是上帝的儿女培养和发展怜悯之心的方式。对上帝的儿女来说，思想我们因身为罪人而自然地生在其中的状态（那充满罪恶和苦难状态），是一件令人谦卑的事。思想上帝通过基督浇灌在我们身上的怜悯，更是令人谦卑。我们处于可鄙的状态中，上帝却怜悯我们。我们难道不也应当这样对待别人吗？〝你们要仁慈像你们的父仁慈一样。〞（路六36，新译本）

那些不像上帝那样去怜悯别人的人，不能指望在末日得到上帝的怜悯。这就是马太福音第十八章23-35节中关于不怜悯人之恶仆的比喻重点。这个不怜悯人的恶仆在拒绝对他的同伴施以怜悯之后，就被他的主人责备说：〝你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？〞（33节）经历上帝的怜悯后，我们就有责任要怜悯他人。那些没有怜悯之心的人，表明自己其实也没有在福音中领受来自基督的怜悯。

而那些有怜悯之心的人则表明自己已经领受了上帝的怜悯。一旦个人经历了上帝的怜悯，上帝的怜悯就会永远保留在他们身上，他们也将通过对他人的怜悯来表明上帝确实有怜悯他们。对未来怜悯的应许──〝他们必蒙怜恤〞──是福气的一个可靠的基础。还有什么比知道上帝的怜悯将永远留在你身上还更有福呢？

本文原刊于《桌边谈》杂志