清心的人有福了，因为他们必得见神。

编者注：这是《桌边谈》杂志：独立文章(2023)系列的第十一篇。

耶稣说内心纯洁的人必得见神。在《约翰一书》中，我们看到了神所应许的幸福的意象：〝你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是祂的儿女。〞 (约壹3:1 )约翰在介绍书信的这一部分时，表达了一种出自使徒的惊奇。令人难以置信、万分震惊的是，内心不洁的人却被收养进入神的家中。就我们自己的品格而言，我们根本没有资格进入这种关系；然而，我们却被称为神的孩子。

约翰接着说：

世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。(约壹3:1-3)

人们经常有这样的疑问：天堂里的事物会是什么样的？天堂里的我们会是什么样的？我们还会认识彼此吗？我们会以去世时候的年纪出现在天堂吗？还是说我们会有荣耀的、不会变老的身体？我们会花时间做什么事？我们总是对这些事感到困惑，约翰也同样困惑，因为他说：”将来如何，还未显明”。虽然有了这惊鸿一瞥，但我们仍然不知道天堂的原貌，也不知该对彼岸有什么期待。约翰意识到了我们知识的局限性，也意识到他从主那里得到关于这些事的启示也是有限的，但他并没有任我们在黑暗中失迷。我们虽然不知道我们将成为什么样子，但有一点我们是知道的：我们必要像祂，必要像基督。

新约圣经的其他地方谈到了基督再来时祂的王权将会完全彰显，在那里作者使用了启示性的表达，意思是〝揭开〞（unveiling）。此时，基督将被完全彰显出来，祂将在完全的荣耀中显现。我们从圣经中得知，当基督再临时，我们都将看到祂，每只眼睛都将注目仰望祂。因此，这些经文的力量把我们的注意力引向看到基督丰盛荣耀的盼望。

三位一体的神学定义是，圣父、圣子和圣灵是三个独立的位格，但在本质或存在上是一位。这个真理应许了一些更伟大的事，虽然很难想象，但我们将会面对面地看到基督的丰盛荣耀。我们将不仅仅只是看到神完美形象的表达；我们将看到神的本质，面对面地看到祂。但这会让我们提出一个哲学和神学难题：如果神是个灵，祂的本质是灵性的、不可见的，那么圣经中怎么会说我们能看到祂的纯洁本质呢？

约拿单·爱德华兹对这个问题有一些有趣的想法。他的想法固然是推测得来的，但当我想到这一点时，我都会感到兴奋。我们非常重视目击证人，人们会因为亲眼所见就说某事是真的。我们都知道物理视力很重要，盲人为了恢复视力愿意付出很多。因此，我们必须有正常的视力去看东西，以及一个能正确诠释图像的大脑。但是仅有看的能力还是不够，我们还需要光。在黑暗中我们什么都看不到。爱德华兹说，我们认为直接和即时的目击经验其实是间接的，经过了光、感官、神经刺激等中间环节我们才得以看见。根据爱德华兹的观点，最终得见神将是不需要视觉就能发生的事，它将是人类灵魂对上帝本质的直接和即时的领悟——一种完全的、戏剧性的、超越性的感知方式。所有阻碍我们看到神的障碍都将被清除，我们的灵魂将被直接地、即时地对神的理解所充满。

耶稣说：〝清心的人有福了，因为他们必得见神。〞现在我们无法看到神是因为我们的不洁，因为我们的罪。约翰说，当我们见到祂时，我们必会像祂，因为我们将看到祂本来的样子。问题是，神是否会在天上荣耀我们，允许我们看到祂的样子，还是祂会向我们显现，以净化我们。我们不知道这个问题的答案，但思考这个问题很有意思，因为没有什么会比直接看到神的本体更有洁净的作用。约翰说，即使是这个对未来异象的承诺，也能使我们现在就开始得到洁净。所以，要时常把它摆在你面前，作为你灵魂充实的最终承诺。

本节选自史普罗（R.C. Sproul）的《关键问题》（Crucial Questions ）系列《我怎样才能得到祝福》。欢迎下载更多该系列的免费电子书。

本文原刊于《桌边谈》杂志