大卫的子孙

编者注：这是《桌边谈》杂志：上帝所应许的弥赛亚系列的第四篇。

你有没有注意到家庭安全系统的广告非常多？至少在弗罗里达州中部，它们似乎无所不在。家庭安全系统的广告经常在电台的广告时段播放。多年来，我的信箱里收过了无数的传单，这些传单都在推销家庭警报系统的安装与启动。那些来我家按门铃的推销员多得不可胜数，每个都希望能说服我去购买他们的监控保护系统。

低科技的家庭安全方案也是存在的。我们确实把门锁上。我们养了看门狗。我们在院子周围竖起栅栏。不管我们对这些措施有什么看法，它们都证明了一件事：我们想要安全。

对安全的渴望在古代世界特别强烈，尤其是在以色列。以色列生活在三大洲──非洲、亚洲和欧洲──交汇的一块土地上。列强都觊觎这块战略要地，因此以色列长年处于被征服的危险之中。而对于王室来说，对安全的需求更是达到了一个非常高的标准。你必须保护国家，也要保护王室。总有人想要从你手中夺走王位。

对于安全的应许，在上帝立下的大卫之约中占据了核心地位，这记载在撒母耳记下第七章1-17节。上帝赐给了大卫王一个关键的盟约应许：〝你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。〞（16节）大卫不只得到了一个拥有永恒宝座且十分安全的国度，而且这个国度〝在上帝面前永远坚立〞。大卫家最终将不只是免受敌人的攻击，而且还免受上帝本身圣洁怒火的刑罚。

这里所应许的不只是大卫家将永远有人坐在耶路撒冷的宝座上。

这里所应许的不只是大卫家将永远有人坐在耶路撒冷的宝座上（撒下七15）。即便是大卫敬虔的后裔希西家和约西亚也失败了，使得犹大王国的沦陷和被掳到巴比伦成为必然的事情（王下二十12-19；代下三十五20-27），因此，很明显地，如果大卫的宝座只由罪人来坐，他的国度便无法长久存在。需要有一个极其正直的大卫子孙，才能维持大卫国度的宝座，并使其永久地免受敌人威胁。需要有一个完全圣洁的大卫子孙来为上帝的名建造一座永恒的殿（13节）。所罗门在耶路撒冷为上帝建造了一座圣殿，但他不可能是符合这个要求的大卫子孙，因为他陷入了偶像崇拜之中，而且他建造的圣殿也被巴比伦摧毁了（王上三-十一；王下二十四）。

此外，虽然上帝对大卫后裔应许了永恒之爱，但这并不意味着这些后裔在落入罪恶的时候可以逍遥法外。上帝会〝用人的杖，用人的鞭〞来管教大卫的后裔（撒下七14）。但这里的应许也不只是说大卫的后裔在不顺服上帝的时候会被其他国王击败。那节应许了管教的经文，也应许说大卫的子孙将被视为上帝的儿子（14节）。那么，在旧约中还有谁也被视为上帝的儿子呢？就是祂的子民，以色列（何十一1）。大卫的后裔可以代表整个国家。他们可以说是〝可互换的〞（interchangeable），因为两者都是上帝的儿子。发生在大卫后裔身上的事也会发生在整个国家身上。我们在玛拿西王的例子中清楚地看到了这一点；他因犯罪而受罚、被掳，后来又被带回了耶路撒冷（代下三十三10-13）。同样的事情后来也发生在犹大百姓身上，也就是上帝的子民以色列人身上（三十六17-23）。

把这些事实放在一起看，我们看到了一位将临之君的影子。这位君王将是完全公义的，能够维持大卫的宝座。但这位君王也将承担上帝对罪的惩罚，为罪而被掳，然后回到上帝赐福的生命之中。由于祂这么做，祂所代表的子民也被算作是被掳了，并且也将回到生命之中。这听起来很熟悉，不是吗？我们所讲的，当然就是最终的大卫子孙，我们的主基督耶稣。祂是完全公义的大卫子孙，祂进入了受上帝审判的被掳之地，承受了上帝的愤怒，从而保证了祂的子民以色列的复活（赛五十三；太一1-14；林后五21）。而且祂永远坐在大卫的宝座上（徒二1-36）。

旧约圣经里也提到了上帝的另一个儿子──人类之父，亚当（路三38）。身为上帝之子，耶稣也能够代表亚当的后裔，承担受上帝审判的被掳之苦，以便向一切相信基督的外邦人保证说他们能够复活得永生。通过信心，犹太人和外邦人都能够加入上帝的子民以色列，获得安全和保障的福分，直到永远。

本文原刊于《桌边谈》杂志