祂为自己的名引导我走义路 | 林格尼尔福音事工
祂使我的灵魂苏醒
2021年05月12日
我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在
2021年05月17日

祂为自己的名引导我走义路

编者注:这是《桌边谈》杂志:诗篇二十三篇 系列的第五章。

诗篇二十三篇充满了行动的字眼。它描述的是一段旅程,而不是停滞不前。即使羊群躺卧在青草地上,也是因为疲惫而暂时休息。从那开始,羊群就开始行动了。牧羊人带领牠们走在平静的水旁,走过死荫的幽谷。它们一生中的所有日子,祂都带领它们走在公义的道路上,有恩惠和慈爱不断地跟随它们。

我读诗篇二十三篇的时候,很难不去想到路加福音十五章。那一整章都是在讲上帝如何在基督里寻找并拯救失丧的人。那章经文最令人难忘的部分当然是浪子的故事。但那个故事是在一个长篇论述的结尾,而这个论述是以一个短得许多的比喻开始的,使用的是诗篇二十三篇那广为人知的牧人的形象。在经文中,一个牧羊人离开他的羊群,在空旷的郊野里寻找和拯救一只孤独且迷失的羊。“找着了,就欢欢喜喜地扛在肩上,回到家里”(路15:5)

当然,基督说过祂自己就是好牧人(约10:11)。这是祂在公开场合里最令人震惊的宣称之一,因为这样的宣称非常清楚地宣告了祂的神性。唯一真正的“以色列的牧者”一直都是耶和华。在整个旧约中,耶和华多次被视为自己百姓的牧者。

然而,耶稣不仅称自己为“好牧人”,而且还称所有信徒为“我的羊”(约10:11)。基督宣称自己是这样的角色,就等于是宣称说自己是耶和华。新约也称祂为“群羊的大牧人”和“牧长”(来13:20;彼前5:4)。

上帝在救赎中的工作是全面的。

正如诗篇二十三篇自始至终所强调的那样,大牧人温柔的带领始终是专注、有目标並且充满了恩惠和慈爱的。祂打算带祂的羊群远离邪恶,走出危险,穿过死荫的幽谷,进入安全和福分。这一切都包含在这句话当中:“祂为自己的名引导我走义路。”

羊代表堕落的受造物;它们靠自己永远无法找到或成功地走到义路上。“引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少”(太7:14)。但是,大牧人还能带领羊群到哪里去呢?“耶和华在祂一切所行的,无不公义”(诗145:17)。

这些事实进一步凸显出了我们经常强调的一个真理,那就是上帝在救赎罪人方面的主权。神圣的牧者寻找并拯救失丧的人。祂不仅是他们灵魂的苏醒者;祂也守护他们,照顾他们,保守他们的信心,在他们迷失的时候把他们带回来,引导他们走上义路。上帝在救赎中的工作是全面的。被拯救的羊本身并没有任何做为可以拿来夸耀。

许多经文都强调了这个事实。罗8:29-30追溯了选民的救赎,从过去永恒中的预定讲到将来永恒中的荣耀,而上帝是这一切的成就者。弗2:8-9提醒我们,说我们从罪中得救并不是我们自己的行为。“……乃是上帝所赐的……免得有人自夸。”

“哪里能夸口呢?没有可夸的了”(罗3:27)。我们得救的每一方面都是由上帝的恩典成就的,就连我们身为蒙救赎之人所做的好事,也都是上帝预备要我们行的(弗2:10)。因此,大牧人凭着至高的主权带领我们走义路。

不过,圣经虽然非常强调上帝在救赎工作中的绝对主权,但它从未排除或轻视人的责任。牧人带领羊群,但羊群不是被动的。它们跟随祂,这是它们的责任。它们可能有时会跌跌撞撞,有时会徘徊不前,但它们认识这位真正的牧人,也被祂所认识,所以它们永远不会完全离开祂。耶稣这样说过:“我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我”(约10:27)。他们本身的义行就是他们属于好牧人的重要证据之一。他们不是因着自己的义行而得救,但他们的义行证明了上帝已经拯救了他们。

他们对大牧人的信心是真实的,终极证据就是:他们坚忍不懈。那些离弃义路永不回头的人,则是原本就不属于这位牧人。

因为上帝统管万有,因此祂的羊是安全的。他们确实在义路上坚忍不懈。而且,牧者自己也说过:“我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,祂比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。”(约10:28-29)

本文原刊于《桌边谈》杂志。

John MacArthur
John MacArthur
约翰‧麦克阿瑟博士(@JohnMacArthur)在过去五十年来,一直是加州太阳谷恩典社区教会的牧师与教师。他也是 “ 赐你恩典 ” 事工的主要教师,并且他写过许多本书,其中包括《耶稣所传的福音》。