我与父原为一

编者注：这是《桌边谈》杂志，“ 这话甚难 ” 系列的第八章。

当耶稣说 “ 我与父原为一（约 10:30）” 的时候，是什么意思？在这段经文中，“ 一 ” 这个字在希腊文里的性别不是阳性的，而是中性的，指出父和耶稣不是同一个人，而是同一个实体（ “ 同一件事 ” ）。《约翰福音》里对耶稣神性的明确肯定是很引人注目的，因为它提出了一些关于耶稣与父上帝关系的重要问题。如果圣父（耶和华，伟大的 “ 我是 ” ，亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝）是上帝，耶稣也是上帝，那么到底有多少个上帝呢？

对第一世纪的犹太人而言，“ 耶稣是上帝 ” 这种观念就是二神论（相信两个神）；这种观念违反了他们古老且荣耀的一神信仰，也就是只相信一位上帝。犹太人每天都在他们的信条示玛（来自希伯来文的 “ 听 ” 字）中诵读这一点：“ 以色列啊，你要听！耶和华──我们上帝是独一的主（申 6:4）。”

这让《约翰福音》的内容显得更加引人注意，因为《约翰福音》不只将神性归于父，而且还大胆地将神性也归于耶稣（特别是在 1:1、18，20:28）。耶稣的反对者不只一次试图用石头砸祂，说祂亵渎上帝（8:59 ；10:31），而他们的指控重点就是说祂这个普通人竟然把自己当成上帝的儿子。例如，请看《约翰福音》19:7：

我们有律法，按那律法，他是该死的，因他以自己为上帝的儿子。

那么，我们如何解释为什么有些持一神论的犹太人（例如使徒们）会肯定耶稣的神性呢？他们显然不认为一神信仰和对耶稣的崇拜之间有不可克服的矛盾。简而言之，答案是这样的：他们相信耶稣的身份被包裹在耶和华，以色列的上帝中，因此祂和天父是一体的，同时又是两个不同的位格。后来，这个观念成为教父们建立三位一体教义的基础，也就是相信独一的上帝有三个位格：父、子、圣灵。

因此，我们不可能把耶稣和天父分割开来；两者都是上帝，祂们的使命也是相同的。

本文原发表于《桌边谈》杂志。