公义、和平，并圣灵中的喜乐

编者注：这是《桌边谈》杂志：上帝的国度系列的第十篇。

在保罗所有的著作中，他使用“国度”一词一共只有14次。其中大部分使用该词的场合都是将国度描述为我们未来要经历的现实。只有在罗马书十四章第17节，保罗将国度描述为已存在的现实：“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐”。 

乍看之下，保罗似乎是在说神的国与吃喝无关。然而，保罗实际上是在说吃喝是无关紧要的事情，在像吃肉和喝酒这样无关紧要的事上，富有的人应该俯就弱者，而不是炫耀自己想吃喝什么就能吃喝什么。 

与此同时，保罗肯定没有否认圣经所说神的国度与吃喝之间有关联。保罗明白，神的国在任何一个阶段都与吃喝密切相关。

事实上，保罗所说的家庭式的教会（household churches）是以团契聚餐为中心的。聚餐不仅只是吃喝，而是一种建立在共同价值观的基础上的社会组织模式，如保罗在罗马书十四章中所提到的。在完整的团契聚餐中，吃喝只是次要部分，公义、平安和喜乐才是主要元素，因为这些才是教会肢体的共同理想，并以团契聚餐为象征。圣灵彰显了这些理想，使神的国存在于神的家,也就是教会之中。因此，家庭式的教会是国度的典范。 

我们可以注意到罗马书十四章的经文暗示着领受圣餐（领圣餐时的感恩）。无论吃或不吃，都要“尊荣主，感谢主”（参考罗十四6）。家庭中一起用餐的餐桌就是圣餐的延伸。因此，我们可以听见保罗的话中有对基督的话的回应：“我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝”（路二十二29-30）。

只有圣灵才能建立神国，显明其公义、和平和喜乐。

最后，请注意，国度和圣灵如此密切相关，以至于两者几乎可以互换。某种意义上，我们可以说神的国度就是圣灵的国度。公义、和平和喜乐本身无法建立国度，只有圣灵才能建立国度，显明其公义、和平和喜乐。 

从这节经文中我们可以看出，吃喝从来都不只是关乎物质的事。即使在这个时代，一顿普通的饭菜也可以很有仪式感。只有靠着圣灵，餐点才会实现其应有的意义——在公义、和平和喜乐中预尝天国的滋味。 

本文选自《上帝的国度》系列合集。