你们的义若不胜于文士和法利赛人的义 - 林格尼尔福音事工
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你们的义若不胜于文士和法利赛人的义

编者注:这是《桌边谈》杂志:这话甚难系列的第十八章。

耶稣对法利赛人的指责是很严厉的,称他们为「粉饰的坟墓(太二十三27)」、「假冒为善的人(可七6)」,和魔鬼的儿子(约八44)。然而,在太五20中,祂在提到义的门坎时却指向了他们,说:「我告诉你们,你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。」

耶稣说义是进入天国的必备条件。这句话可能会被误解为是跟「救恩是唯独借着恩典、凭着信心」相抵触的,因此,有些人出于这样的顾虑,就会想要把这句话给轻描淡写。但其实这句话并不是在讲说我们要赚取进入天堂的门票,而是在讲义和上帝的律法在基督徒生命中的功能。

基督完全顺服上帝的律法,藉此为那些信靠祂的人获得了义。我们可以称之为地位上的义。基督完美地履行了律法的要求,这是那些法利赛人再怎么努力也永远无法做到的。基督这种完美无瑕的顺服,被归算在那些信靠祂的人身上,就像是他们自己也完美地遵守了律法一样。

但是,基督那句话的涵义并不只如此而已。在整篇登山宝训中,祂呼召基督徒深刻理解并彻底顺服律法,因为它反映了上帝的性情(太五48)。基督徒不敢轻视祂的律法,因为我们如何看待上帝的律法,就表明我们如何看待上帝本身(罗三21)。因此,基督徒被呼召要出于对基督的爱而喜乐地顺服祂的律法。这种顺服会产生实际的义(practical righteousness)。

这种义不是我们得救的基础,因为我们无法凭着我们的行为而被称义(罗三21-22)。但这种义胜过了法利赛人的义,因为法利赛人的顺服并不是从心里发出来的。而这也是我们真正得救的标志,我们也将因此进入天国。

从这种喜乐的顺服中所发出来的义,在种类上(而不是程度上)胜过了法利赛人的义。我们这些在基督里的人已经从上帝的律法中被拯救了出来,因此我们不是靠遵行律法而得救的;但我们也已经「被拯救去遵行上帝的律法(saved to the law of God)」,能够以遵行律法来作为爱和敬拜那位拯救我们的上帝的方式(罗六19)。

本文原发表于《桌边谈》杂志。

Kevin D. Gardner
Kevin D. Gardner
(凯文‧贾德纳) 凯文‧贾德纳牧师是《桌边谈》杂志的副主编与美国长老教会的教务长老。