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你們的義若不勝於文士和法利賽人的義

編者註:這是《桌邊談》雜誌:這話甚難系列的第十八章。

 

耶穌對法利賽人的指責是很嚴厲的,稱他們為「粉飾的墳墓(太二十三27)」、「假冒為善的人(可七6)」,和魔鬼的兒子(約八44)。然而,在太五20中,祂在提到義的門檻時卻指向了他們,說:「我告訴你們,你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。」

 

耶穌說義是進入天國的必備條件。這句話可能會被誤解為是跟「救恩是唯獨藉著恩典、憑著信心」相牴觸的,因此,有些人出於這樣的顧慮,就會想要把這句話給輕描淡寫。但其實這句話並不是在講說我們要賺取進入天堂的門票,而是在講義和上帝的律法在基督徒生命中的功能。

 

基督完全順服上帝的律法,藉此為那些信靠祂的人獲得了義。我們可以稱之為地位上的義。基督完美地履行了律法的要求,這是那些法利賽人再怎麼努力也永遠無法做到的。基督這種完美無瑕的順服,被歸算在那些信靠祂的人身上,就像是他們自己也完美地遵守了律法一樣。

 

但是,基督那句話的涵義並不只如此而已。在整篇登山寶訓中,祂呼召基督徒深刻理解並徹底順服律法,因為它反映了上帝的性情(太五48)。基督徒不敢輕視祂的律法,因為我們如何看待上帝的律法,就表明我們如何看待上帝本身(羅三21)。因此,基督徒被呼召要出於對基督的愛而喜樂地順服祂的律法。這種順服會產生實際的義(practical righteousness)。

 

這種義不是我們得救的基礎,因為我們無法憑著我們的行為而被稱義(羅三21-22)。但這種義勝過了法利賽人的義,因為法利賽人的順服並不是從心裡發出來的。而這也是我們真正得救的標誌,我們也將因此進入天國。

 

從這種喜樂的順服中所發出來的義,在種類上(而不是程度上)勝過了法利賽人的義。我們這些在基督裡的人已經從上帝的律法中被拯救了出來,因此我們不是靠遵行律法而得救的;但我們也已經「被拯救去遵行上帝的律法(saved to the law of God)」,能夠以遵行律法來作為愛和敬拜那位拯救我們的上帝的方式(羅六19)。

本文原發表於《桌邊談》雜誌。

Kevin D. Gardner
Kevin D. Gardner
(凱文‧賈德納) 凱文‧賈德納牧師是《桌邊談》雜誌的副主編與美國長老教會的教務長老。