你們的義若不勝於文士和法利賽人的義

編者註：這是《桌邊談》雜誌：這話甚難系列的第十八章。

耶穌對法利賽人的指責是很嚴厲的，稱他們為「粉飾的墳墓（太二十三27）」、「假冒為善的人（可七6）」，和魔鬼的兒子（約八44）。然而，在太五20中，祂在提到義的門檻時卻指向了他們，說：「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」

耶穌說義是進入天國的必備條件。這句話可能會被誤解為是跟「救恩是唯獨藉著恩典、憑著信心」相牴觸的，因此，有些人出於這樣的顧慮，就會想要把這句話給輕描淡寫。但其實這句話並不是在講說我們要賺取進入天堂的門票，而是在講義和上帝的律法在基督徒生命中的功能。

基督完全順服上帝的律法，藉此為那些信靠祂的人獲得了義。我們可以稱之為地位上的義。基督完美地履行了律法的要求，這是那些法利賽人再怎麼努力也永遠無法做到的。基督這種完美無瑕的順服，被歸算在那些信靠祂的人身上，就像是他們自己也完美地遵守了律法一樣。

但是，基督那句話的涵義並不只如此而已。在整篇登山寶訓中，祂呼召基督徒深刻理解並徹底順服律法，因為它反映了上帝的性情（太五48）。基督徒不敢輕視祂的律法，因為我們如何看待上帝的律法，就表明我們如何看待上帝本身（羅三21）。因此，基督徒被呼召要出於對基督的愛而喜樂地順服祂的律法。這種順服會產生實際的義（practical righteousness）。

這種義不是我們得救的基礎，因為我們無法憑著我們的行為而被稱義（羅三21－22）。但這種義勝過了法利賽人的義，因為法利賽人的順服並不是從心裡發出來的。而這也是我們真正得救的標誌，我們也將因此進入天國。

從這種喜樂的順服中所發出來的義，在種類上（而不是程度上）勝過了法利賽人的義。我們這些在基督裡的人已經從上帝的律法中被拯救了出來，因此我們不是靠遵行律法而得救的；但我們也已經「被拯救去遵行上帝的律法（saved to the law of God）」，能夠以遵行律法來作為愛和敬拜那位拯救我們的上帝的方式（羅六19）。

本文原發表於《桌邊談》雜誌。