基督是谁？

编者注：这是《桌边谈》杂志：福音的核心系列的第四章。

在一七三九年十二月十六日，乔治·怀特菲尔德在弗吉尼亚州威廉斯堡布鲁顿教区教堂内，讲了一篇有关《马太福音》22:42的道。他在那次的讲道中问了听众一个问题，与耶稣在一千七百多年前问祂听众的问题一样：“ 论道基督，你们的意见如何？”

怀特菲尔德讲说的是与他的主不一样的语言，但问题的答案在永恒的意义上是一致的。在耶稣的时代，有些人回答说祂是复活的施洗约翰；有人说祂是先知里的一位；有人说他是以利亚（参可 8:27-28），而怀特菲尔德所处时代的人给的回答也差不多。自然神论者，例如本杰明·富兰克林，怀特菲尔德的一位好友，认为耶稣是位无与伦比的教师，但绝不肯承认祂的神性。另一些人虽然承认耶稣的神性，却说祂的神性是次于父上帝的神性。怀特菲尔德忠于圣经的见证，不耻于告诉人们说耶稣基督是完全的上帝，并且 “ 如果耶稣基督不是完完全全的上帝，我就再也不会传讲基督的福音了。因为这样一来它也不再是福音，它只不过是个道德伦理的体系罢了。”

真真实实的上帝

在整个新约圣经中都可以找到证据证明主耶稣完全的神性。耶稣被明确地称为 “ 我们伟大的上帝和救主 ”（多 2:13）。上帝本性一切的丰盛都居住在祂里面（西 1:19 ，2:9）。祂拥有旧约圣经中专门用来称呼耶和华的头衔与名号（例如，对照赛 44:6 和启 1:17）。祂是受敬拜的对象（来 1:6），并且人们也向祂祷告（徒 7:59-60 ；林前 16:22 ；林后 12:8）。祂所做的事情只有上帝才能做，例如创造宇宙（约 1:3 ；书 1:16），赦免人的罪（可 2:5-10 ；西 3:13），也会在末日审判我们（徒 10:42 ，17:31 ；林后 5:10）。祂拥有上帝的属性，例如无所不在（来 1:3 ；弗 4:10），无所不知（启 2:23），无所不能（太 28:18），以及永远不改变（来 13:8）。基督完整的神性是福音所不可或缺的。任何其他的立场都会扭曲新约圣经。

道成肉身

新约圣经同时也见证了另一个有关基督身份的真理──祂完全的人性。正如使徒保罗所说，祂是 “ 降世为人的基督耶稣 ”（提前 2:5）。祂在卑微的环境中成长（太 13:55）。祂经历过饥饿的痛苦（太 4:2）。祂体会过困乏与口渴（约 4:6-7）。祂也曾流下悲伤的眼泪（约 11:35）。虽然祂的人性在各方面都与我们一样，但是有一处它和我们截然不同：祂的人性是无罪的。当我们察看基督的一生，没有任何一个地方是我们可以指着说：“ 看哪，有罪。” 若否认基督的人性，就是在破坏福音的基础（参约壹 4:1-3 ；约贰 7-9）

为了拯救我们而被钉十字架

耶稣做了一生的善事，四处医治病人、传扬福音，后来却被犹太人和罗马政府逮捕。祂是真理且对上帝有完美的爱，却被人指控说是亵渎者。祂在犹太守卫和罗马兵丁手下受尽羞辱的折磨，被鞭打又被嘲笑。祂全身的衣服都被剥去，被处死的时候没有什么可以遮蔽祂的身体（约 19:23-24 ；可 15:24）。祂受的是罗马人所知最羞辱也最痛苦的死刑──钉十字架（来 12:2 ；约 19:16-18）。祂是生命的赐予者，使死人复活，却被葬在墓穴里。不过，最可怕的是，耶稣死的时候，被上帝遗弃的感知淹没了祂的灵魂（太 27:46 ；可 15:34），祂因借着死，替罪人承受并经历了他们应得的地狱般的烈怒（林前 15:3 ；林后 5:21 ；来 9:11-14 ，28）。祂的死无疑是一种代替性、和解性的死。否认这点，就是否认福音。

但是死亡无法拘禁耶稣，因为无论是死亡或是撒旦都无权囚禁祂（诗 16:10 ；徒 2:24-31）。所以，父上帝在第三天便借着圣灵将耶稣从死里复活（太 28:6-7 ；徒 2:32 ；罗 8:11），并且祂也在不同的场合被祂的使徒和所拣选的见证人看见（徒 1:3-8 ；林前 15:4-8）。若拒绝承认身体的复活，就是断绝了我们得救的盼望。

这就是新约圣经所教导的福音，是怀特菲尔德所传扬的福音，也是我们不断讲述的福音：基督是完全的上帝，为了拯救我们成为人，为我们的罪而死，又从死里复活。相信这个福音，你就会得救。

本文最初发表于《桌边谈》杂志