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基督是谁?

编者注:这是《桌边谈》杂志:福音的核心系列的第四章。

在一七三九年十二月十六日,乔治·怀特菲尔德在弗吉尼亚州威廉斯堡布鲁顿教区教堂内,讲了一篇有关《马太福音》22:42的道。他在那次的讲道中问了听众一个问题,与耶稣在一千七百多年前问祂听众的问题一样:“ 论道基督,你们的意见如何?”

怀特菲尔德讲说的是与他的主不一样的语言,但问题的答案在永恒的意义上是一致的。在耶稣的时代,有些人回答说祂是复活的施洗约翰;有人说祂是先知里的一位;有人说他是以利亚(参可 8:27-28),而怀特菲尔德所处时代的人给的回答也差不多。自然神论者,例如本杰明·富兰克林,怀特菲尔德的一位好友,认为耶稣是位无与伦比的教师,但绝不肯承认祂的神性。另一些人虽然承认耶稣的神性,却说祂的神性是次于父上帝的神性。怀特菲尔德忠于圣经的见证,不耻于告诉人们说耶稣基督是完全的上帝,并且 “ 如果耶稣基督不是完完全全的上帝,我就再也不会传讲基督的福音了。因为这样一来它也不再是福音,它只不过是个道德伦理的体系罢了。”

 

真真实实的上帝

在整个新约圣经中都可以找到证据证明主耶稣完全的神性。耶稣被明确地称为 “ 我们伟大的上帝和救主 ”(多 2:13)。上帝本性一切的丰盛都居住在祂里面(西 1:19 ,2:9)。祂拥有旧约圣经中专门用来称呼耶和华的头衔与名号(例如,对照赛 44:6 和启 1:17)。祂是受敬拜的对象来 1:6),并且人们也向祂祷告(徒 7:59-60 ;林前 16:22 ;林后 12:8)。祂所做的事情只有上帝才能做,例如创造宇宙(约 1:3 ;书 1:16),赦免人的罪(可 2:5-10 ;西 3:13),也会在末日审判我们(徒 10:42 ,17:31 ;林后 5:10)。祂拥有上帝的属性,例如无所不在(来 1:3 ;弗 4:10),无所不知(启 2:23),无所不能(太 28:18),以及永远不改变(来 13:8)。基督完整的神性是福音所不可或缺的。任何其他的立场都会扭曲新约圣经。

 

道成肉身

新约圣经同时也见证了另一个有关基督身份的真理──祂完全的人性。正如使徒保罗所说,祂是 “ 降世为人的基督耶稣 ”(提前 2:5)。祂在卑微的环境中成长(太 13:55)。祂经历过饥饿的痛苦(太 4:2)。祂体会过困乏与口渴(约 4:6-7)。祂也曾流下悲伤的眼泪(约 11:35)。虽然祂的人性在各方面都与我们一样,但是有一处它和我们截然不同:祂的人性是无罪的。当我们察看基督的一生,没有任何一个地方是我们可以指着说:“ 看哪,有罪。” 若否认基督的人性,就是在破坏福音的基础(参约壹 4:1-3 ;约贰 7-9)

 

为了拯救我们而被钉十字架

耶稣做了一生的善事,四处医治病人、传扬福音,后来却被犹太人和罗马政府逮捕。祂是真理且对上帝有完美的爱,却被人指控说是亵渎者。祂在犹太守卫和罗马兵丁手下受尽羞辱的折磨,被鞭打又被嘲笑。祂全身的衣服都被剥去,被处死的时候没有什么可以遮蔽祂的身体(约 19:23-24 ;可 15:24)。祂受的是罗马人所知最羞辱也最痛苦的死刑──钉十字架(来 12:2 ;约 19:16-18)。祂是生命的赐予者,使死人复活,却被葬在墓穴里。不过,最可怕的是,耶稣死的时候,被上帝遗弃的感知淹没了祂的灵魂(太 27:46 ;可 15:34),祂因借着死,替罪人承受并经历了他们应得的地狱般的烈怒(林前 15:3 ;林后 5:21 ;来 9:11-14 ,28)。祂的死无疑是一种代替性、和解性的死。否认这点,就是否认福音。

但是死亡无法拘禁耶稣,因为无论是死亡或是撒旦都无权囚禁祂(诗 16:10 ;徒 2:24-31)。所以,父上帝在第三天便借着圣灵将耶稣从死里复活(太 28:6-7 ;徒 2:32 ;罗 8:11),并且祂也在不同的场合被祂的使徒和所拣选的见证人看见(徒 1:3-8 ;林前 15:4-8)。若拒绝承认身体的复活,就是断绝了我们得救的盼望。

这就是新约圣经所教导的福音,是怀特菲尔德所传扬的福音,也是我们不断讲述的福音:基督是完全的上帝,为了拯救我们成为人,为我们的罪而死,又从死里复活。相信这个福音,你就会得救。

本文最初发表于《桌边谈》杂志
Michael Haykin
Michael Haykin
麦克 ‧ 海金博士是肯塔基州路易维尔南方浸信会神学院的教会历史教授。他也是多本书的作者,其中包括《基督徒恋人》(The Christian Lover)和《重新发现教父》(Rediscovering the Church Fathers)。