马太福音第十八章20节

编者注：这是《桌边谈》杂志：这节经文到底在说什么？系列的第五篇。

〝因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。〞（太十八20）。我们常常听到牧师引用这节经文来证明在主日崇拜、团契或祷告会的时候主与我们同在？然而，这样的引用是一种造成误解的断章取义。

直到今天我还记得我们讲道学教授给我们的警告：〝任何脱离上下文的讲道，都不是好的讲道。〞这样说来，上述经文常见的误用在某种程度上来说反而是有好处的，因为主与聚会中的会众同在是符合圣经教导的。这个应许也有大量的经文支持，从上下文来看也确实隐含着这个意思。即便如此，滥用这节经文仍然会造成问题，因为滥用会导致错误的教导，也会使我们错失经文的真意。

这段经文的目的是使会众确信，在聚会时主必与他们同在。圣经说，这是救赎的一个步骤，也就是惩戒一个不悔改的罪人生活。

上下文

在这段经文中，耶稣清楚地教导祂的教会一个过程，叫他们凭着救恩彼此相爱。经文一开始的处境是一个称自己为基督徒的弟兄〝偶然被过犯所胜〞。因此，经文提供了四个步骤来应对：

一、我们要私下找他，谦卑地解释清楚，发自内心、靠着神的恩典为得着弟兄，治死缠累的罪，追求全新的对基督的顺服。

二、如果第一步失败了，就要带上一两个有相同期望目标的人（参考加六1-2）。

三、努力后还是失败了，就要〝告诉教会〞。这并不代表要在教会的公开聚会中揭露他，却是说要将此事托付给教会的长老们。

四、到了这一步，长老们要实施〝特殊惩戒〞和〝一般性劝戒〞，尽力赢回弟兄。一般性劝戒就是透过一般事工中的施恩管道，如讲道、圣礼、团契等。根据特殊惩戒的原则，长老要不断祷告并重复前三个步骤。接下来如果有必要，就要如此做：首先是训诫，代表正式和非正式地识别出弟兄的罪，如果弟兄没有认罪和悔改，还当警告罪的后果；再来就是暂时停止圣餐，最后是逐出教会，将不悔改的罪人认定为〝外邦人〞和〝税吏〞。这些步骤旨在将不悔改的罪人交给撒旦，使其承担罪的后果，以期激发敬虔的悔改。

经文描述惩戒为国度的〝捆绑与释放〞。当教会领袖奉基督的名执行充满救恩的惩戒步骤时，这节经文以令人警醒而又令人安心的应许，宣告了主的同在。

这段经文的目的是使会众确信，在聚会时主必与他们同在。圣经说，这是救赎的一个步骤，也就是惩戒一个不悔改的罪人生活。这段经文还显示了基督所赐的圣灵的祝福。当教会寻求三个充满恩典的祝福时，圣灵会掌管教会这充满救恩的惩戒：挽回不悔改的罪人，教会的成圣，以及基督藉由祂的教会向世界作所作的有效见证。

祝福

一、门徒训练：当一段经文在讲道／教导时顾及了上下文，不仅肯定了经文的祝福，而且还能为上帝的子民建立起正确的读经模式，精确地解读真道。

二、智慧：藉由圣道和圣灵的同在，惩戒的整个过程提供了许多机会来展现上帝的智慧。

三、神圣性：基督透过圣灵与上帝的教会同在，同时坚固了神圣的事工：装备和赐给教会大能来挽回不悔改的罪人。

四、在爱中说诚实话：圣灵的同在不仅对圣道的智慧来说至关重要，同时也透过同在赐下祝福，结出圣灵的果子。

五、属灵恩赐：圣灵透过上帝子民的参与，祝福了多方面的属灵恩赐。所有祝福，连同圣灵的果子，都是基督透过圣灵的同在所提供的。

留心上下文可以避免神学上的错误和异端，还可以说明我们获得经文全部的祝福。在这种情况下，我们当赞美上帝，因为祂的灵应许了基督的同在，使上帝的子民彼此相爱，特别是当他们帮助彼此从罪中恢复过来的时候。

最后，就让我们赞美上帝，因为在充满救恩的惩戒中，基督应许与我们同在，使我们确信圣灵赐下了上帝的大能，并透过上帝的恩典彰显出来，在上帝面前充满了上帝的荣耀。

本文原刊于《桌边谈》杂志