關於《彼得前書》你應該知道的三件事

編者注：這是《桌邊談》雜誌：你需要知道的三件事系列的第三十七篇。

研習彼得前書對於基督徒來說非常重要。關於彼得前書有三件事是你應該知道的：

1.耶穌將彼得前書的作者彼得單獨選出來稱為「磐石」（太十六18），彼得在他的這封書信中使用了類似的意象

這節經文以及耶穌這句話確切的意思的確有一些值得討論的地方。但是，看起來很明顯，耶穌是在對剛剛承認耶穌是「基督，是永生神的兒子」的彼得說話（太十六16）。有人覺得彼得在那之後就開始對岩石和石頭非常著迷。有趣的是，彼得在他第一封書信的二章4-8節大量談到了石頭。他引用了三段經文，分別來自以賽亞書和最後一組哈利路亞組詩（詩一一三～一一八，人們會在逾越節朗誦這一組詩篇），這些經文特別提到了石頭或岩石。

其中一句引文指出神「將在錫安放置一塊」穩固的「基石」——這裡指的是耶穌基督，匠人將棄的石頭（賽二十八16；詩一一八22）。想想耶穌時代的猶太人是如何拒絕他的。最後一處提到石頭的參考經文說人們會被這塊石頭絆跌（賽八14-15）。這塊「被人棄絕卻被神揀選所珍貴的」石頭當然就是耶穌（彼前二4）。

彼得希望他的讀者明白，基督徒是「活石」，被小心翼翼且穩固地放置在耶穌正在建造的教會中，而基督就是這個教會的基石。這座建築物（也就是教會）是由一個應許所支持的：「陰間的門（權勢）不能勝過它」（太十六18）。

2. 彼得前書主要關注的是基督徒的生活形態

彼得在書信的開頭說，基督徒是「照著父神的預知蒙揀選，靠著聖靈得成聖潔，因為順服，並且被耶穌基督的血灑過的人」（彼前一2）。彼得在書信中花了一半以上的篇幅談論聖潔看起來是什麼樣的，並在第一章引用了有時被稱為「聖潔法典」的利未記：「你們要聖潔，因為我是聖潔的」（彼前一16；利十一44, 45；十九2；二十7）。在這封書信的其餘部分，彼得就聖潔在日常生活的掙扎中如何體現作出了很實用的評論：在工作場合、在社會中、在婚姻裡以及在教會生活中順服權柄（彼前二13-25；三1-7；五1-11）。

聖潔在生活的各個方面都以非常實際的形式表現出來。彼得所說的一些話似乎很難付諸實踐，但他提醒讀者「你們蒙召就是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行」（彼前二21）。我們既知道耶穌已經用他的寶血救贖了我們，這應該幫助我們在最困難的情況下為了他而背起十字架。

3. 彼得前書是誠實的

彼得並沒有以柔情粉飾太平，而是提醒信徒基督徒的生活是一場「戰爭」，基督徒則是「客旅和寄居者」（彼前二11）。基督徒可能會因為行不義而受苦，但有時他們也會「為義」受苦（彼前三13-14，17）。做「好」事有時會冒犯到那些不認識我們的主和救主耶穌基督的人。在這種情況下，我們只要「心裡尊基督為聖，以他為主；常常作好準備，去回答那些問你們為甚麼懷有盼望的人。」（彼前三15）記得我們將基督視為我們的主並且服事他，這樣，當我們發現自己身處戰場時，這會幫助我們做出正確的選擇，選擇合適的用詞。在彼得前書四章12-19節，彼得集中談到基督徒可能面臨的試煉，並敦促他的讀者「當試煉臨到的時候不要覺得奇怪，好像發生了什麼非同尋常的事一樣」（彼前四12）。

彼得希望基督徒在患難中「要歡喜」，這聽起來有點像羅馬書五章開頭保羅的話（彼前四13；羅五3）。此時彼得心中所想的是那些對我們來說似乎毫無意義的苦難。我們可能會因為做出很糟糕的選擇而受苦，但彼得所想並不是這種受苦，而是基督徒在過聖潔生活並以敬畏的心談論耶穌時所受的苦：「如果因為作基督徒而受苦，不要以為羞恥，倒要藉著這名榮耀神。」（彼前四16）彼得進一步勉勵說：「所以那順著神的旨意而受苦的人，要繼續地行善，把自己的生命交託那信實的創造者。」（彼前四19）

基督徒並非被呼召去過舒適的生活，而是被呼召過「順服」的生活（彼前一2）。而順服往往可能伴隨著痛苦以及很大的代價。這些試煉是考驗，以便你的信心「經過試驗，就比那被火煉過，仍會朽壞的金子更寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀和尊貴。」（彼前一7）

本文選自《你需要知道的三件事》系列合集。