關於《箴言》你應該知道的三件事

編者注：這是《桌邊談》雜誌：你需要知道的三件事系列的第三十一篇。

1. 箴言是智慧的集合，而不是保證的集合

乍看之下，對於解決生活中所有的問題，箴言似乎提供了一種簡單、快速且公式化的答案。這卷書似乎保證那些在生活中應用其公式的人會順遂成功。換句話說，如果你表面地閱讀箴言，可能會得出這樣的結論：如果你做了「X」，就會得到「Y」，其中「X」代表智慧，「Y」代表成功和順利。例如，在箴言三章1-2節中，我們得知，任何記住箴言的教導並遵守其命令的人將會長壽平安。單獨來看這兩節，似乎是在說保證有這樣的結果，對吧？你會發現用這種粗淺的方式閱讀箴言非常誘人，但是這種讀法是錯誤的，而且可能會帶來損害。

箴言不是為了要給我們提供在每種情況下都有效的公式，而是值得我們深思並且有智慧地施行的原則。當我們閱讀箴言時，我們必須用一般的聖經原則來理解，即獎賞並不總是立即隨著順服而來。有時順服的獎賞可能會推遲到以後才來，甚至要到來世。我們要記得，耶穌是智慧的化身，他完全遵守了所有的誡命，也曾經歷了極大的苦難。只有在他順服受苦之後才被高舉（腓二5-11）。我們追求箴言智慧的原因不應該是它保證會帶來好的結果，而應該因為它是神在這個世界中賜給我們、引導我們如何生活的禮物。

2. 箴言提醒我們，神關心我們生活的所有方面

箴言的其中一個特質是它所包含的範圍非常廣泛。箴言以非常實用的方式幫助我們處理人生許多方面的問題。如果你將箴言中的內容主題羅列出來，你會發現它所關注的點涵蓋的範圍很廣，包括財富（箴三9，13-14；十一4；十三7，11，22；十四31；二十一5；二十八6，20；三十8-9），言語（箴十19；十二19；十五23，28；十七27-28；二十五11；二十六20），工作（箴六6-11；十二11；十九15；二十4，13；二十六13-16），友誼（十七17；十八24；二十七6，9），婚姻（箴十二4；十八22；十九14；二十七15；三十一30），育兒（箴十三24；十七6；十九18；二十二6；二十三13-14；二十九17），以及性行為（箴五3；8-9，15-19；六27-29）。這提醒我們，神關心我們生活的各方各面，並希望我們將他的話語和智慧應用於每個領域。

有時候，基督徒會將生活劃分成不同的部分，把他們的信仰只限定在禮拜天早上的崇拜，或者所謂「與屬靈相關」的事務，如個人的靈修，禱告，和傳福音。儘管對神以及對我們的福祉來說，忠心地操練屬靈的紀律是很重要的，但如何管理我們的財富，如何遣詞用字，如何處理我們的工作，以及如何選擇朋友和配偶也同樣重要。箴言為我們生活的各個領域提供屬神的智慧，由此挑戰並糾正我們將信仰劃分為部分的試探。

此外，神對我們生活的各個方面都給予了如父般的關懷，也為人類的經歷體驗賦予極大的意義和重要性。箴言幫助我們擁抱一種生活觀和世界觀，鼓勵我們凡事都為了榮耀神而做（林前十31）。箴言提醒我們，我們所做的每一件事對神來說都是重要的，神希望我們得到最好的。最終，箴言廣泛全面的智慧是神賜給我們的禮物，幫助我們健壯興盛。

3. 通過強調智慧，箴言將我們指向耶穌

儘管作為耶穌基督工作的預示或象徵的來源，箴言常常被忽視，但箴言以強有力的方式論到耶穌。首先，福音書顯示耶穌擁有極大的智慧。早在孩提時代在聖殿的院子裡教導年長的男人時，耶穌就顯出了他的智慧，我們得知他的智慧在不斷增長（路二47-52）。此外，當耶穌開始他的公開事工時，他最喜歡使用的教導方法是比喻，這是一種充滿智慧的教導形式。福音書將耶穌描繪成一位有智慧的教師，就像箴言中的賢者一樣。

耶穌與箴言之間的第二個連接是，箴言教導我們智慧無價。箴言勸誡我們要將智慧看得比金銀更寶貴（箴三14-35）。箴言勸告讀者要追求並獲得智慧，因為其價值無法衡量。新約告訴我們，耶穌是「神的智慧」（林前一30），並且在他裡面隱藏著所有「智慧和知識的寶藏」（西二3）。因此，箴言要我們將追求智慧高於追求一切的警告，最終是呼召我們追求主，他是智慧的本體。耶穌不僅擁有智慧且教導人有智慧；耶穌就是智慧。不尋求耶穌是所有的愚昧中最愚昧的一件事。

本文選自《你需要知道的三件事》系列合集。