關於聖約神學你應該了解的五件事

編者注：這是《桌邊談》雜誌：你需要知道的五件事系列的第十篇。

改革宗教會常常頻繁地討論某些主題，卻可能因此而忽略一些很基本的事。其中一個常被討論的主題就是聖約神學。讓我們一起來看關於聖約神學基督徒應該了解的五件事。

1. 聖約神學關乎我們與神的關係

約是一種正式的關係。婚姻最能體現這種關係（瑪二14）。婚姻是兩個人之間最親密的連結，這是一種非常私密並且充滿愛意的伴侶關係，也是一種法律契約。聖約的運作方式與此類似。

聖約神學幫助我們更好地理解神如何與我們建立這種關係。如果主沒有說清楚我們與他的關係是什麼樣的，那麼與主同行就會是一件很難的事。如果我們必須一直去猜測像是神對我們感覺如何、他是否接納我們、如何接納我們，以及怎樣才是尋求神的最佳方式等諸如此類的問題，那麼我們對與神的關係就會時常感到不確定。

聖約神學明確表達神清楚地解釋了我們與他的關係應該是什麼樣的。聖經是神給我們的清晰的書面啟示，聖經告訴我們如何與神建立正確的關係。因為約是一種正式的關係，神就在這種穩固的關係中向我們作出承諾，讓我們對與他的關係有確據。

2. 聖約神學幫助我們理解行為與恩典之間的關係

以弗所書二章8-9節揭示了宗教改革的新教徒如何理解救贖的關鍵面向：「你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」有時我們很難說得通這種唯靠恩典、白白得來的救贖如何與第10節中的觀點相合：「我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」我們如何將恩典帶來的自由與我們的責任結合在一起？

在傳統改革宗神學的理解中，聖約神學分為工作之約和恩典之約。神在亞當墮落之前與他訂立了行為之約，這個約的條件是完全的順服。在第二位亞當耶穌基督所帶來的恩典之約中，神僅憑我們對基督贖罪大工的信心就接納我們為他的子民。這兩個約明確說明行為和恩典都是尋求穩妥的救贖和與神的正確關係的方式，但兩者之間截然不同且彼此對立。

聖約神學因而幫助我們理解恩典與行為的關係，我們的行為無法成為我們與神的關係的基礎，即使真信徒的生命會結出好行為的果子。因為我們的行為不是神與信徒訂立救贖之約的條件，所以行為也不能使我們在神面前得稱為義、與神和好。

3. 聖約神學幫助我們在整本聖經中看到基督

歌羅西書二章17節解釋，以色列宗教生活的許多特徵都「原是後事的影兒；那形體卻是基督。」雖然舊約時期神對他的子民有許多禮儀方面的規定，然而這些禮儀都是在教導他們認識創世記三章15節中所應許的那一位，他們應該將信心放在即將來臨的救贖主身上。因為自從人墮落以來，唯有信靠基督才是得救的唯一途徑，聖約神學提醒我們，基督是聖經中神與人的一切互動和作為的實質。

4. 聖約神學幫助我們看到教會的重要性

在馬太福音二十八章19-20節的大使命裡，耶穌指示教會要「奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」施行聖禮和教導聖言，施行這些外在的恩典管道是我們作為神子民履行使命的重要途徑。

聖約神學不僅提醒我們，基督是聖經全部內容的實質，也提醒我們基督透過他賜給教會的一般的恩典管道對我們施行屬靈的大工。西敏小要理問答第88問答提醒我們，神在教會中所使用的外在一般的施恩管道是聖言、聖禮和禱告。這些將基督作為約的實質傳遞給信徒的外在媒介通常被稱為約的「外在（施恩）媒介」。教會是基督徒生命中必要的一部分，因為我們參與在這種外在的施恩媒介中，並在其中遇見基督。

5. 聖約神學幫助我們在追求聖潔時有更深的確據

以弗所書一章13-14節解釋道，聖靈住在基督徒裡面是我們得永生的憑據：

「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。」

當我們與基督同行時，我們有這位神聖的幫助者激勵我們向聖潔前進。

聖約神學提醒我們，聖靈所賜的聖潔是基督為我們賺取的禮物。基督已經替我們完成了完美順服的每一個條件。他以他自己的靈裝備我們，使我們可以忠心地尋求神。這種聖靈的恩賜證明我們已經屬於基督，並且已經得了在永恆中與他同在的生命的確據。

本文選自《你需要知道的五件事》系列合集。