門徒會敬拜上帝

編者註：這是《桌邊談》雜誌：門徒訓練 系列的第五章。

如果我可以借用（並稍微地修改）我曾聽過的一句話，我會說之所以要有門徒訓練，是因為這世上缺少了敬拜。耶穌之所以命令教會要使萬民作門徒，是因為祂想要來自各族、各方、各國的百姓都一起以完美和諧的樂聲來頌讚三位一體的上帝。這表示說，在我們忠心地實行門徒生活中該遵守的命令同時，也必須努力吸引人來敬拜上帝。

在寫給腓立比教會的信中，使徒保羅將作門徒與敬拜連結在一起，說：「因為真受割禮的，乃是我們這以上帝的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。」（腓三3） 保羅之所以提到割禮，是因為他那時在談相關的議題。割禮是上帝賜的，是要作為身體上的記號，表明這是上帝的百姓；割禮是上帝盟約的記號。凡照著那給亞伯拉罕的應許而受割禮的人，都是耶和華的跟隨者。換個方式說，割禮就是舊約中作門徒的記號。

不過，在腓立比書中，有些教師卻想要證明自己的義。保羅說他們堅持要「割自己的身體」。藉由這樣的行為，他們忽略了割禮的重點，他們信靠肉體，而不信靠耶穌。這與上帝白白恩賜的福音是完全牴觸的。當我們搞錯福音的時候，就無可避免地會把敬拜也搞錯。這是因為一旦搞錯福音，我們就會用別的人事物來取代耶穌，這樣一來我們所有的讚美、尊崇與榮耀就都無法歸給祂了。這就是這些教師所犯的致命錯誤。割禮所要指向的，並不是肉體上的記號，但他們卻目光短淺，看不到屬靈的真禮，反而以那取代基督的東西為榮。保羅毫不保留地譴責這種邪惡又虛假的信心，這種信靠肉體的信心。

真正受割禮的人，不是那些在肉身中行割禮的，而是那以上帝的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口的人。保羅堅持聲明這點，因為真正的敬拜並不是膚淺的。敬拜是一種回應，而這個回應是因為聖靈使我們的心有這樣的領悟：在我們稱頌耶穌榮耀的恩典時，祂在福音中賜給我們祂自己的義。根據使徒所說的，這樣的回應是門徒生活的特色。作耶穌的門徒，就是不再信靠任何除了耶穌以外的人事物，並且在心靈與口舌中以祂的位格與作為誇口。

本文原刊於《桌邊談》雜誌。