在分歧中保持合一

編者注：這是《桌邊談》雜誌：耶穌時代猶太人的生活系列的第十一篇。

罪對整個世界的影響就像是一枚炸彈的裂片。點燃炸彈時，炸彈就會從中心炸開，裂成細小的碎片向四面八方飛散，到處都遭到破壞。亞當吃了禁果之後的情況就是這樣。神原本設計要在一起的東西被炸得四分五裂。人與神之間的愛的關係被破壞了；人與人之間的愛的關係被破壞（從婚姻開始）；人與受造物的關係以及受造物之間的關係也分崩離析。這些是主要方面，還有其他所有方面也都因為罪的緣故被炸得四分五裂，神所造的美麗的宇宙全都受到影響。

然而基督來了，祂將這一切重新組合成完美的統一體。祂說：”不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。”（太十二30）約翰說，耶穌是”也不但替這一國死，並要將神四散的子民都聚集歸一”（約十一52）。保羅說，神永恆的目的是使天上地上一切所有的都在基督里同歸於一（弗一9-10）。因為這是神的計劃，基督就在約翰福音十七章中作了相應的禱告，三次求天父使所有選民合而為一，就像父與子合而為一一樣（第 11、21、26 節）。這樣的禱告是很驚人的。在天堂，所有得救的人將完全合一，在各方面都符合三位一體的合一。

三位一體完美的合一包括哪些內容呢？神有三個位格——聖父、聖子和聖靈。他們同為一個本質，擁有同一個意志，並在他們的使命中完全合一。這種合一類似於得救的人在天堂將要享有的合一。

然而，我們還沒有到達那個境界。在我們從事福音工作的過程中，尤其是在地方教會或做基督教事工時，人們難免會有分歧，弟兄姊妹之間會有不同的看法。為了神的榮耀和福音的拓展，我們必須以最能展現救贖恩典的方式來處理這些分歧。新約中提到的幾乎所有的地方教會似乎都有嚴重的不合一問題。雅各問道：”你們中間的爭戰、鬥毆是從哪裡來的呢？(各書 四1-3）保羅必須首先解決哥林多教會中有罪的分裂問題（林前一10-12）；甚至使徒保羅本人也與巴拿巴有嚴重的分歧（徒十五37-39）。同樣，教會歷史上有許多敬虔的信徒彼此之間也存在著嚴重分歧——馬丁·路德（Martin Luther）和茨溫利（Huldrych Zwingli）；喬治·懷特菲爾德（George Whitefield）和約翰·衛斯理（John Wesley）；約翰·斯托得（John Stott）和鐘馬田（Martyn Lloyd-Jones）。這是一個一直存在的問題，至今仍在困擾著我們。我們一起來思考維護合一的五個動機和五個方法。

為了神的榮耀和福音的拓展，弟兄姐妹必須以最能展現救贖恩典的方式來處理這些分歧。

維護合一的動機

當下和永恆的屬靈事實。真基督徒在屬靈上是真的在基督里合一的。從信主的那一刻起，我們就在靈里與基督合而為一（羅六1-4），因此也與所有其他基督徒合而為一。在天上，我們也將要合一，就像父與子合一那樣，這直接回應了耶穌在約翰福音十七章中大祭司的禱告。這一事實為我們解決其他次要的問題提供了基礎。

順服。保羅命令基督徒要”用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心”。(弗四3)  

見證。耶穌祈求祂的跟隨者”完完全全地合而為一，叫世人知道禰差了我來…(約十七23，斜體部分由作者標注）。基督徒如何在世上邁向更完美的合一，這是對基督有力的見證。相反，基督徒的爭吵會影響他們傳揚福音的能力（腓二14-16）。基督徒之間充滿罪惡的衝突會給觀望他們的這個世界帶來不好的見證。

智慧。真基督徒之間發生的每一場激烈的衝突中，我們都應該明白通常衝突雙方都有有真理和有智慧的部分。我喜歡把每一個解決分裂的問題的方案都看作是一個包含多種配料的食譜，雙方都必須加入自己的配料，食譜才能完整。

成長。“鐵磨鐵，磨出刃來，朋友相感也是如此。「(箴二十七17) 神以衝突來磨礪我們，銼掉我們罪惡的自我，磨練我們更好地侍奉神。

維護合一的方法

彼此相愛。哥林多前書十三章4-7節對愛的描述是這樣開始的：”愛是恆久忍耐，又有恩慈。”讓我們不斷提醒自己，我們將會一起在天堂度過永恆，並完美地彼此相愛。

謙卑。腓立比書二章1-11節教導我們認識到自己的自私會使衝突變得更加激烈。保羅命令我們要看別人比自己強，把別人的利益看得比自己的利益更重要。

道。所有問題最終都必須通過對相關經文的正確注釋來解決。通過”按著正意分解真理的道”（提後二15），我們就能在凡事長進，像基督一樣成熟（連於元首基督，弗四15），並在任何情況下都能分辨出神的智慧。

以羅馬書十四章為大綱。羅馬書十四章是處理爭議問題的手冊。其中一個重要原則就是不要論斷別人的僕人（第 4 節）。
禱告。當分歧出現時，衷心的禱告至關重要。按照基督在約翰福音十七章中給我們的清晰模式，懇求神讓所有相關的人合一並擁有智慧、謙卑和愛。

本文選自《耶穌時代猶太人的生活》系列合集。