三位一體的牧養工作

編者注：這是《桌邊談》雜誌：耶穌時代猶太人的生活系列的第九篇。

談到牧養教會，長老們最好認識到他們的呼召是一項實際的、三位一體的工作。

使徒保羅向以弗所的長老們清楚地表明瞭這一點。他對該教會領袖最後的指示是：「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是祂用自己血所買來的（或作「救贖的」）。」（徒二十28）仔細研究這條指令，我們會發現，長老們只有尊重三位一體的神，才能正確地照管教會。從本質上來說，保羅為長老們的工作給出了三位一體這個公式化的思想框架。

牧養屬於父神的教會。在創世之前父神就將教會分別出來，收養她並愛她（弗一3-7），教會只屬於父神，保羅稱之為「神的教會」。我的一位屬靈導師時常提醒我這一真理。當我提到我所牧養的會眾並以”我的教會”來稱呼他們時，他就會挑起眉毛提醒我：「你說是誰的教會？」 他的觀點很明確。教會屬於神，不屬於我。

會眾中的長老決不能表現得好像教會是屬於他們的，是為了他們自己的利益而存在的，或者是在他們的統治之下（彼前五1-3）。相反，他們應該把教會中的人當作神的兒女來看待。具體怎麼做呢？要向會眾展現天父溫柔的愛，像天父那樣保護他們免受邪惡勢力的影響，幫助他們成長。

牧養神子所贖回的教會。保羅告訴以弗所的長老們，基督用自己的寶血得回了教會，或者說買贖了教會。當他敦促他們”當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會”時，他們必須確保無論是領袖還是平信，每一位會眾都持守福音。

正如理查德·巴克斯特（Richard Baxter）在談到這節經文時所說的：「做一個不聖潔的信徒就已經很可怕了，做不聖潔的傳道人更可怕。」牧師和長老必須過聖潔的生活，這是被耶穌用寶血買來的人所應有的生活態度。反過來，他們也有神聖的責任牧養神的群羊，使他們相信並信從祂兒子的福音。

牧養聖靈所監督的教會。神的靈通過祂更新的大能建立教會（多三5），祂以施洗同住在教會中（林前十二13），並以慷慨的恩賜賜福教會（第 4-6 節）。長老是神賜給教會的恩賜，以完成聖靈監督的工作。

因此，在長老們牧養教會時，他們的品性要結出聖靈的果子。他們要向神的子民傳講聖靈的真理；他們應當以聖靈的智慧引導教會。教父拿先斯的貴格利（Gregory of Nazianzus）教導說，屬靈領袖要預備他們的會眾與三位一體的神一同共度永生。

牧養神的群羊誠然是三位一體的工作。

本文選自《耶穌時代猶太人的生活》系列合集。