虛空

編者注：這是《桌邊談》雜誌：被誤解的聖經詞彙系列的第十篇。

當我們發現事物沒有發揮它們本應該有的用處時，是很令人沮喪的。這就好像在廢棄的抽屜里翻找遙控器的電池，找到了沒有過期的可用的電池，卻沒有電仍然無法使用。

這種徒勞讓我們瞭解聖經中提到的虛空的意義。虛空是新舊約中都有的關於智慧的概念，它指出了什麼是有用的，什麼是無用的。作為神警告性的標籤，虛空幫助我們辨別什麼是空洞的、徒勞的、無意義的、短暫的；而什麼又是真實的、恆久的、有意義和有價值的。舊約傳道書專門論述了虛空的主題，並將其應用於日光之下我們的日常生活，在這個墮落的世界中我們是有可能找到生命的意義的。虛空對挫折和無意義的描述與我們的實際經驗產生了共鳴。

作為一個與智慧有關的概念，虛空的意義在於讓我們不要在只會令人失望的事物中尋求意義、目標和價值，這反映了一句箴言：「有一條路人以為正，至終成為死亡之路。」(箴言十四12)然而，智慧不僅能幫助我們辨別出虛空，還能將我們導向我們所尋求的生命之道。在對虛空作了詳盡地瞭解之後，傳道書的作者提出了一項使生活有意義的准則：「這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。」（或作「這是眾人的本分」）（傳十二13）換句話說，我們不是要依靠我們認為對的事，也不是要追隨世界的走向，而是要舉目望向超越被造秩序的那一位，傾聽我們創造主的聲音，並將祂的話付諸行動，使之形塑我們的觀點，指導我們所走的每一步，信任祂，並且信任祂啓示性的旨意。敬畏主是智慧的開端。

我們在神通過先知以賽亞對人的呼召中發現了這個實踐原則，以賽亞將不能使人滿足的麵包與神所提供的豐盛食物作對比（賽五十五2-3）。若不敬畏主並聽從神的話，我們就會處於險境，陷入只會令自己失望的空虛之中。虛空與真實的對比，虛空的事物與有價值的事物之間的對比為整本聖經提供了智慧與愚昧的分界線。我們從哪裡尋找真理，我們在生活中依賴什麼，可以幫助我們看到這一點。

在使徒行傳中，當保羅和巴拿巴把福音帶到路司得時，他們敦促人要「離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神。」(徒十四15 )這些虛妄是指的是什麼呢？就是人為自己創造的神，他們隨從自己心裡的私慾。保羅和巴拿巴給這些貼上了虛妄的標籤，好像是在說：「這樣做無效，這行不通。」相反，人們要為自己的計謀悔改，轉而去尋求並侍奉永活的真神（詩三十一5-8；帖前一9-10）。

有些在我們看來是對的路，實際上卻是窮途末路；當我們聆聽創造主神的聲音時，神就會引導我們離開這樣的路，並將我們引向滋養生命的肥沃之路。最終，神是在耶穌基督里供應這條道路的，只有在祂裡面我們才能找到真實、豐盛和永恆的生命。

使徒保羅用「枉然/徒然」這個詞來表達與在基督里的救贖有關的概念。在解釋基督工作的有效性時，保羅解釋說： 「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然… 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪里，就是在基督里睡了的人也滅亡了。」（林前十五14，17-18）然而基督已經復活了；我們的信心是有根有基的；我們的盼望並不落空；我們在基督里的生活並非毫無意義；我們在主里的勞苦不是徒然的。

本文選自《被誤解的聖經詞彙》系列合集。