萬軍之主 - 林格尼爾福音事工
2023年08月13日
虛空
2023年08月18日
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2023年08月18日

萬軍之主

編者注:這是《桌邊談》雜誌:被誤解的聖經詞彙系列的第九篇。

「弱小的都屬祂,他們雖軟弱,祂卻剛強」。關於屬靈生命,我們需要知道的一切幾乎都包含在這句話中。無論是身體上的軟弱還是靈性的軟弱,軟弱的信徒都屬於那位剛強的主。我們的敵人,也就是魔鬼、世界和我們的肉體,都無法與大能的主我們的神匹敵(啓十八8)。

這樣的想法也蘊含在一個更短的短語中,就是Yahweh Sabaoth,這個短語在聖經中出現多達近250次,通常被譯為「萬軍之主」或「萬軍之耶和華」。

問題在於,我們常常會忽視神的這個頭銜,這個字的英文翻譯並不像其希伯來原文的意思那樣令人敬畏。對我們來說,「主(人)」可以是「民眾」,也可以用來描述娛樂主持人。但在希伯來語中,「主」的含義要威嚴得多。

不義之人總是暗中犯罪,但萬軍之主不會被欺瞞,祂必察究每一項罪行。

這個詞的含義表明瞭以下三個關於神強有力的真理:

  1. 萬軍之耶和華是軍隊的神。這個神聖的頭銜經常出現在徵戰的環境中。大衛並不是靠著他自己的力量趕走入侵的非利士人的,而是「萬軍之主」使他得勝(撒下五10;六2);「榮耀的王」是「有力有能的耶和華,在戰場上有能的耶和華…萬軍之耶和華,祂是榮耀的王。」(詩二十四8,10)神是一位戰士,祂指揮天上的軍隊對付我們最凶惡的敵人。
  • 萬軍之耶和華是眾天使的神。眾天使圍繞著高天之上的主彼此呼喊說:「聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華!祂的榮光充滿全地!」(賽六3) 當耶穌在天父的榮耀中降臨時,天使將會侍立在側(太十六27)。同時,天使也是服役的靈,奉神差派為那將要承受救恩的神的兒女效力(來一14)。
  • 萬軍之耶和華是全能的神。舊約的一個希臘文譯本強調了雅威(Yahweh Sabaoth)是全能者。與「不能說話」(耶十5)的假神相比,當萬軍之耶和華「發聲,地就熔化」(詩四十六6;見耶十13)。大能的神也是「雅各的份,……以色列是祂產業的支派;萬軍之耶和華是祂的名」(耶十16)。

巴文克(Herman Bavinck)稱萬軍之耶和華是「充滿榮耀的王,眾天使天軍圍繞著祂,祂是管理整個世界的全能者,並在祂的聖殿中接受所有受造物的尊榮和讚美。」

「萬軍之主」這個稱呼提醒我們神是如何關愛祂的子民的:

  1. 萬軍之耶和華存留祂的選民。救贖從不「依靠……人的意志或努力」(羅九16),而是依靠萬軍之主的憐憫,祂為我們存留余種(賽一9;羅九29)。受到詩篇四十六篇的啓發,馬丁·路德將這一稱號應用在耶穌身上。儘管我們的努力常常失敗,但神還是選擇一位與我們同行,這一位就是「基督耶穌,萬軍之主就是祂的名,歷世歷代祂都是得勝的那一位。」
  • 萬軍之主反對不義。相信無助的受害者的呼喊總是能上達於「萬軍之主的耳中(雅五4)。不義之人總是暗中犯罪,但萬軍之主不會被欺瞞,祂必察究每一項罪行。不要為自己伸冤,要等候聽憑主怒,因為伸冤在主,主必報應(羅十二19)。
  • 萬軍之耶和華建立和平。世界歷史是一個關於殘酷的戰爭的故事。除了萬軍之主,沒有誰能夠帶來持久的和平。「祂停止刀兵,直到地極」(詩四十六9)。如今主用真正的和平祝福信徒,並教導我們期待這首歌完全實現的那一天:「神一說話,就有平安,萬國不再征戰;萬軍之主近了。」

我們必須為信仰打美好的仗(提前六12),但有時我們也要離開他們,從他們中間出去(徒十五38);有時我們也沒有用對爭戰的兵器(林後十4),或鬥拳好像打空氣(林前九26)。萬軍之主是我們需要的站在我們這一邊的鬥士。「耶穌愛我,祂深愛我,儘管我軟弱、病痛纏身,主卻仍從祂高天之上、從祂閃閃發光的寶座上垂眼看顧我躺臥之處。」這首古老的讚美詩是寫給每一個知道自己渺小、但相信神的偉大的人而寫的。萬軍之主察看,萬軍之主垂聽,祂凡事都知道,祂也採取行動。我們雖然可能失敗,但「萬軍之主與我們同在,雅各的神是我們的避難所。」(詩四十六7)

本文選自被誤解的聖經詞彙系列合集。

William Boekestein
William Boekestein
威廉·博克斯特恩牧師(William Boekestein)是密歇根州卡拉馬祖市伊曼紐爾團契教堂(Immanuel Fellowship Church)的牧師。他著有幾本書,包括《萬物的未來》(The Future of Everything)。