錫安 - 林格尼爾福音事工
虛空
2023年08月18日
2023年08月28日

錫安

編者注:這是《桌邊談》雜誌:被誤解的聖經詞彙系列的第十一篇。

想象一下,一位英勇的國王平定叛亂之後,國家的都城會怎樣歡慶這場勝利,你就可以知道錫安在聖經中的意義。錫安這個詞主要是指在其上建立聖殿的耶路撒冷的一座山。但隨著經文的展開,它還象徵著神戰勝仇敵以及其他更多的意義。

影兒錫安

錫安的故事始於主的揀選:「因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所。」(詩篇一三二13)但為了在那裡居住並建立主的統治權,主首先要戰勝那些佔據祂的聖山的仇敵。這些人就是迦南人,尤其是耶布斯人。在神的幫助下,大衛攻取了錫安,也就是神的仇敵的最後一個據點(撒下五7;見約十五63)。

在制服了神的仇敵之後,神建立了祂的城。神要所羅門在新城的中央建造聖殿。所羅門將約櫃從錫安(舊的耶布斯城)運到新的錫安(聖殿山,王上八1),此時是巔峰時刻。神降下祂的榮耀,使之充滿聖殿,來為這些祭司加冕(王上八11)。神是錫安的建造者,也是使之完全的那一位(賽十四32)。

詩篇一三二篇將這些事件視為主在地上作王的登基儀式來慶祝。誠然,神一直都是以創造者的身份作王掌權的。然而,到這時候主才被公開承認為全地合法的君王。

因此,當你想到錫安的時候都要想到主的統治。作為高天之上的君王,耶和華在錫安山登基(詩九11;賽二十四23);同樣是在錫安,主立大衛為祂的代理王,代表祂作王掌權(詩二6;一一零2)。錫安山的文學地位很高,而且錫安是全地最高的山(詩四十八2;賽二2),因為耶和華在錫安為大,超乎萬民之上(詩九十九2)。

萬物之主,全地的王在世界的中心錫安山行使祂的統治權。救恩從錫安的主君而來(詩十四7)。主的子民來到錫安,敬拜神並向祂盡忠(詩六十五1;八十四7)。錫安是我們看到神統治的榮耀的地方,而不是其他地方:它是新的伊甸園,是地上最美的地方(詩五十2)。神的子民喜愛錫安,他們渴望能一直生活在那裡(詩八四2-4)。

因此,錫安以一種其他地方所沒有的方式代表神,那是耶和華安置祂名的地方(賽十八7)。看到錫安的榮耀就是看到耶和華的榮耀(詩二七4);藐視錫安就是藐視主(賽三七22-23)。神的統治從耶路撒冷向外輻射,錫安這個名也是如此,呈同心圓的形式向外輻射。錫安通常不僅指聖殿山,而且指整個耶路撒冷(賽四十9),它有時被稱為”錫安的女兒”(或”錫安的女子”,彌四10)。錫安也可以指整個以色列人民(賽五十一16)。

錫安象徵著主對世界的統治,這種統治是不可戰勝的,因此,錫安落入萬國之手是令人驚訝的。神的聖殿,神的寶座,怎麼會落在灰燼之中(彌三12;見詩一二五1)?答案是神自己放棄了祂的寶座,因為祂的子民背叛了祂的王權(耶七13-14)。

終極的錫安

然而驚人的是,即使遭到毀滅,錫安仍然是應許的繼承者。先知們承諾神將在更大的榮耀中再次統治錫安(賽四3-5;五十一11)。但當主以耶穌基督的位格再來時,祂不是從地上的聖殿來進行統治,而是在屬天的錫安中屬天的聖殿來統治萬國(來十二22;彼前二6)。影兒錫安是這個終極的錫安的形狀和影像。我們可以思想第一個錫安是多麼的榮耀,就可以意識到在耶穌完全的得勝之後,這個終極錫安將會有更大的榮耀。我們屬於這個天上的錫安。有一天,這座山將會到來,充滿整個新的創造。

本文選自被誤解的聖經詞彙系列合集。

Matthew H. Patton
Matthew H. Patton
馬修·H·帕頓博士(Matthew H. Patton)是俄亥俄州範達利亞的聖約長老會(Covenant Presbyterian Church)的牧師。