為什麼說講道是一種恩典的管道？

編者注：這是《文章》：基督徒門徒訓練的基礎 系列的第九篇。

「如果你不聽我說話，怎麼會知道我是什麼樣的人？如果你不讓我說話，怎麼會了解我是誰呢？」我們可以想像兩個人之間這樣的對話。要了解一個人，就必須要聆聽這人說話，也要和他對話，這就是溝通的運作方式。

聖經的核心是一位說話的神，神已經啟示了他自己。神會與人溝通，這與偶像形成了鮮明的對比。正如法蘭西斯·薛華（Francis Schaeffer）所說：「他就在那裡，並沒有沉默。」神在創造中啟示自己，我們在他所造之物中看見他的榮耀、威嚴和榮美。他在這個世界上彰顯了他那令人無法抗拒的力量。然而我們從創造中能夠得知的是有限的。你可以對著天空大喊：「祢是誰？祢是怎樣的一位神？」但你不會得到回答。

然而，每當我們翻開聖經，就會看到他在話語中向我們啟示他自己，並且向我們說話。神是一位講道的神。在聖經的第一頁中，有一句話反覆出現：「神說，要有…，就有了…。」神的話語成就他的旨意。從一開始，我們就看到了神話語的大能和權柄。他透過他的話語和行為將自己與所有假神區別開來。以賽亞書五十五章11節是這樣總結的：

我口所出的話也必如此，
決不徒然返回，
卻要成就我所喜悅的，
在我發他去成就的事上必然亨通。

從聖經的一開始，我們就看到神說話，他的話語成就了他所設定的目標。神說：「要有光」，就有了光。神為自己呼召了一群人，他拯救了他們，並用他的道引導他們。他以他的律法和他的先知來治理他們，神差派這些先知向他的子民宣講神的信息——宣講他自己的話。先知為他們帶來了救贖和審判的信息。

在神所定的時間，神就差遣他的兒子耶穌基督來到世上——他的兒子就是神的道，他與神同在，他就是神，並且他從起初就與神同在，萬物都是藉著他造的。在他裡面有生命，這道成了肉身，住在我們中間（約一1-4, 14）。主耶穌是最偉大的傳道人。他教導的方式不像當時的宗教領袖，而像一位有權柄的人。他講道簡單、清晰且深刻。他說話時，人們都會被深深地吸引。他的聲音能叫死人復活，能平靜風浪，能趕出惡鬼，能驅除疾病。他使人認識神。耶穌差遣傳道人以他的權柄宣講福音。人們接受福音的信息就是接受耶穌。他們從死亡走向生命，從黑暗走向光明。透過神的道的宣講，選民被召集起來，神的教會得以建立。

當年邁的使徒保羅展望他過世之後的未來，並為教會的後使徒時期設立優先事項時，他給了提摩太一個主要的命令：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐和教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」（提後四2）神的道是活潑的、有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利。神並不沉默。他是一位說話的神，今天他透過所傳講的道向人說話。我們的講道神學必須植根於三位一體的神的本質。

我們常常忘記問自己，講道到底是什麼？講道是屬神的人靠著神的靈的大能宣講神的道。神使用他所傳講的話語來祝福他的子民。神賜給一些人恩賜，並呼召這些人（將他們分別出來）成為傳道人，以宣講他的話語。神固然可以直接說話，但他選擇使用脆弱的人類來傳達他的話。這些人所講的話不能是他們自己想要傳遞的信息，也不能是聽眾想聽的內容，而必須傳講神的話。他們是代表神的代言人。他們需要努力預備、認真學習，以清楚神的啟示。神在他的道中對講道的人說話，並透過他們向他的子民說話。

宣講聖道是一種使人蒙恩的管道。主宰天地的主向我們說話，這對我們來說是一種莫大的祝福和榮幸。在羅馬書十章中，保羅談到了傳道人的重要性和必要性，他說：

人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」

屬神的人在聖靈的大能下傳講神的道，當人憑信心領受時，神的道就會賜下生命。聖經中的神是一位向人說話的神，而傳道人是他的代言人。

我們藉著聖道的宣講領受神賜下的、我們不配得的恩典。神已經應許要用他的話語使人得福。西敏神學家在《小要理問答》第89問答中提出了這一點：「神的靈時常藉著誦讀、聽講聖經而使罪人醒悟，因而知罪、回轉歸正，並藉著信心在聖潔與安慰上建造他們，以致得救。」

因此，我們充滿喜樂、滿懷希望地在每個星期天聆聽並領受神的道。但是，我們也要時常回想詩篇九十五篇的內容：「惟願你們今天聽他的話：你們不可硬著心…。」（詩九十五7-8）

本文選自《基督徒門徒訓練的基礎》系列合集。