门徒会承认他们的罪

编者注：这是《桌边谈》杂志：门徒训练 系列的第八章。

使徒约翰在《约翰壹书》1:8-9 中描述了两种看待罪的方式，以及各自导致的结果。第一种方式就是不认自己的罪（8节）。第二种方式就是以谦卑与诚实的态度去承认（9节）。本文将以后者的态度来进行讨论。

约翰说：“ 我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（9节） “ 认 ” 这个用词的意思就是指 “ 说一样的事 ” ，也就是认同别人所说的事。该节经文的前后文清楚地提到说，“ 认自己的罪 ” 就是指认同上帝对我们做的诊断，也就是说我们都是罪人，都犯了罪。

上帝将会做正确的事：祂会赦免我们并且洗净我们一切的邪恶，因为基督已经为我们的罪过付清代价了。

虽然罗马天主教的教义教导说必须要向神父忏悔才能得到赦罪，但是这段经文清楚地说明了约翰的教导：我们必须先向上帝认罪，因为只有祂能赦免我们并挪去我们的过犯。圣经中也有其他的经文教导我们说在某些特定的情况中，我们必须要向那些因我们犯罪而受害的人承认我们的罪过，如此一来那因着我们的过犯而中断的关系才能被修复（路 15:21）。

所有真信徒在承认自己的罪的时候，都有经历到上帝信实、公义地赦免我们的罪并洗净我们一切的不义（约壹 1:9）。“ 信实 ” 这个词与 “ 值得信任 ” 有关。信实，或者说值得信任，是上帝的属性之一。祂是信实的，因为祂总是会成就自己所应许的。上帝应许祂的百姓说祂会赦免他们，祂也会说到做到；这样的应许有耶稣的血作印记。当我们谦卑地向祂承认我们的罪时，祂就会赦免我们。因此，我们知道祂确切地应许说会赦免我们。这不是一种感觉，自己觉得自己得到赦免了。我们之所以确定会得到赦免，是因为上帝是信实的，必定会成就祂所应许的事。祂不能否定自己（提后 2:13）。

约翰更进一步地补充说上帝赦免我们的罪 “ 是公义的 ”（约壹 1:9）。耶稣的牺牲之死肯定是这句话的背景。上帝将会做正确的事：祂会赦免我们并且洗净我们一切的邪恶，因为基督已经为我们的罪过付清代价了。

约翰提到说我们若认自己的罪，信实且公义的上帝将会做两件事：赦免我们的罪，并洗净我们一切的不义。首先，上帝赦免我们，祂这样做是信实的且公义的（9节）。在希腊文中，当 “ 赦免 ” 一词被和 “ 罪 ” 放在一起讲的时候，就表示 “ 豁免 ” 或 “ 免除 ”。第二，上帝洗净我们一切的不义，祂这样做是信实且公义的（9节；见7节）。后面这句话强调上帝的赦免的另一个层面：除掉罪在我们生命中留下的脏污与后果。

上帝应许说我们可以透过认罪来得到祂的赦免，但这并不是在鼓励我们继续犯罪。上帝彰显祂的赦免与恩典，是为了要我们活出没有罪的生活。任何人若滥用认罪，把认罪当作是一再犯罪的免死金牌，那就一定从来没有真正得到上帝的赦免，只不过是在自欺罢了。

本文原刊于《桌边谈》杂志。