門徒會承認他們的罪

編者註：這是《桌邊談》雜誌：門徒訓練 系列的第七章。

使徒約翰在約翰壹書一章8－9節中描述了兩種看待罪的方式，以及各自導致的結果。第一種方式就是不認自己的罪（8節）。第二種方式就是以謙卑與誠實的態度去承認（9節）。本文將以後者的態度來進行討論。

約翰說：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（9節） 「認」這個用詞的意思就是指「說一樣的事」，也就是認同別人所說的事。該節經文的前後文清楚地提到說，「認自己的罪」就是指認同上帝對我們做的診斷，也就是說我們都是罪人，都犯了罪。

上帝將會做正確的事：祂會赦免我們並且洗淨我們一切的邪惡，因為基督已經為我們的罪過付清代價了。

雖然羅馬天主教的教義教導說必須要向神父懺悔才能得到赦罪，但是這段經文清楚地說明了約翰的教導：我們必須先向上帝認罪，因為只有祂能赦免我們並挪去我們的過犯。聖經中也有其他的經文教導我們說在某些特定的情況中，我們必須要向那些因我們犯罪而受害的人承認我們的罪過，如此一來那因著我們的過犯而中斷的關係才能被修復（路十五21）。

所有真信徒在承認自己的罪的時候，都有經歷到上帝信實、公義地赦免我們的罪並洗淨我們一切的不義（約壹一9）。「信實」這個詞與「值得信任」有關。信實，或者說值得信任，是上帝的屬性之一。祂是信實的，因為祂總是會成就自己所應許的。上帝應許祂的百姓說祂會赦免他們，祂也會說到做到；這樣的應許有耶穌的血作印記。當我們謙卑地向祂承認我們的罪時，祂就會赦免我們。因此，我們知道祂確切地應許說會赦免我們。這不是一種感覺，自己覺得自己得到赦免了。我們之所以確定會得到赦免，是因為上帝是信實的，必定會成就祂所應許的事。祂不能否定自己（提後二13）。

約翰更進一步地補充說上帝赦免我們的罪「是公義的」（約壹一9）。耶穌的犧牲之死肯定是這句話的背景。上帝將會做正確的事：祂會赦免我們並且洗淨我們一切的邪惡，因為基督已經為我們的罪過付清代價了。

約翰提到說我們若認自己的罪，信實且公義的上帝將會做兩件事：赦免我們的罪，並洗淨我們一切的不義。首先，上帝赦免我們，祂這樣做是信實的且公義的（9節）。在希臘文中，當「赦免」一詞被和「罪」放在一起講的時候，就表示「豁免」或「免除」。第二，上帝洗淨我們一切的不義，祂這樣做是信實且公義的（9節；見7節）。後面這句話強調上帝的赦免的另一個層面：除掉罪在我們生命中留下的髒污與後果。

上帝應許說我們可以透過認罪來得到祂的赦免，但這並不是在鼓勵我們繼續犯罪。上帝彰顯祂的赦免與恩典，是為了要我們活出沒有罪的生活。任何人若濫用認罪，把認罪當作是一再犯罪的免死金牌，那就一定從來沒有真正得到上帝的赦免，只不過是在自欺罷了。

本文原刊於《桌邊談》雜誌。