我们充满怜悯的救主

编者注：这是《桌边谈》杂志：被误解的圣经词汇系列的第十三篇。

新约最初的几章提醒我们，神道成肉身的儿子是我们的救主。马利亚崇敬地歌颂道：”我的灵以神我的救主为乐”（路一47）；天使向约瑟宣告他的儿子”要将祂自己的百姓从罪恶里救出来”（太一21）；牧羊人被这样的信息所震撼：”今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”（路二11）。翻译成希腊文的”救主 “一词的意思是”从自然危险或苦难中使人存留或将人拯救出来的那一位”。”救主”一词有将人从伤害中解救出来的意思，同时描绘了一位救助者和保护者的形象。

在马可福音十五章33-41节展现了耶稣作为我们的救主所做的工的巅峰，这工是可怕的、是充满荣耀的。可怕是因为我们的主承受了巨大的痛苦、羞辱和嘲弄；然而正是因为这样，罪人得到了拯救，使神得到荣耀。在耶稣”咽下最后一口气”（第37节），献上了祂的生命之后，一位目睹了这些惊人事件的百夫长惊叹道：”这人真是神的儿子！”（第39节）这是一位勇猛的士兵，他负责监督耶稣被钉十字架的整个过程。耶稣被捕时他很可能在场，也可能参与了基督的受审和士兵们对基督的羞辱，如今这位百夫长听到耶稣在临死前的呼喊，看到祂甘愿舍弃自己的生命。

百夫长听到耶稣宽恕了指控祂的人，救了十字架上的强盗，也听到耶稣将祂的母亲交托给约翰照料，并由这一切得出了结论：”这不是一个普通人。”这位罗马百夫长是如何得出这个结论的呢？马太福音二十七章和路加福音二十三章的平行叙述显示，在耶稣将祂的灵魂交在神手里之后，圣殿里的幔子就裂成了两半，紧接着发生了一场大地震，许多人复活了。这些事件大大震撼了这位身经百战的士兵的心。”百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：“这真是个义人！ “（路二十三47）。围观的众人也有人加入了百夫长的宣告。耶稣身上有一些非同寻常之处，仿佛祂是从另一个世界来的。此外，耶稣是一位公义的救主，祂不是为自己而死，而是为别人死。

十字架成为罪人洁净的中心，是避难所，是使人得救的地方。作为我们的救主，耶稣救我们脱离了罪恶，救我们脱离神对我们罪恶的忿怒，救我们脱离死亡，死是罪的工价。以赛亚说：“但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”（赛五十九2）。保罗感叹道： “我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”(罗七24)。他在帖撒罗尼迦前书一章10节中回答了他自己的提问：”救我们脱离将来忿怒的耶稣”（能救我们）。让我们以这位百夫长的视角仰望神的羔羊，祂是我们的救主，祂慷慨地用祂的生命替我们代赎，使我们这些曾经与神为仇的如今成为了神的儿女。

本文选自《被误解的圣经词汇》系列合集。