我們充滿憐憫的救主

編者注：這是《桌邊談》雜誌：被誤解的聖經詞彙系列的第十三篇。

新約最初的幾章提醒我們，神道成肉身的兒子是我們的救主。馬利亞崇敬地歌頌道：「我的靈以神我的救主為樂」（路一47）；天使向約瑟宣告他的兒子「要將祂自己的百姓從罪惡里救出來」（太一21）；牧羊人被這樣的信息所震撼：「今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督」（路二11）。翻譯成希臘文的「救主 」一詞的意思是「從自然危險或苦難中使人存留或將人拯救出來的那一位」。「救主」一詞有將人從傷害中解救出來的意思，同時描繪了一位救助者和保護者的形象。

在馬可福音十五章33-41節展現了耶穌作為我們的救主所做的工的巔峰，這工是可怕的、是充滿榮耀的。可怕是因為我們的主承受了巨大的痛苦、羞辱和嘲弄；然而正是因為這樣，罪人得到了拯救，使神得到榮耀。在耶穌「咽下最後一口氣」（第37節），獻上了祂的生命之後，一位目睹了這些驚人的事件的百夫長驚嘆道：「這人真是神的兒子！」（第39節）這是一位勇猛的士兵，他負責監督耶穌被釘十字架的整個過程。耶穌被捕時他很可能在場，也可能參與了基督的受審和士兵們對基督的羞辱，如今這位百夫長聽到耶穌在臨死前的呼喊，看到祂甘願捨棄自己的生命。

百夫長聽到耶穌寬恕了指控祂的人，救了十字架上的小偷，也聽到耶穌將祂的母親交托給約翰照料，並由這一切得出結論：這不是一個普通人。這位羅馬百夫長是如何得出這個結論的呢？馬太福音二十七章和路加福音二十三章的平行敘述顯示，在耶穌將祂的靈魂交在神手裡之後，聖殿的幔子就裂成了兩半，緊接著發生了一場大地震，許多人復活了。這些事件大大震撼了這位身經百戰的士兵的心。「百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：『這真是個義人！』 」（路二十三47）。圍觀的眾人也有人加入了百夫長的宣告。耶穌身上有一些非同尋常之處，彷彿祂是從另一個世界來的。此外，耶穌是一位公義的救主，祂不是為自己而死，而是為別人死。

十字架成為罪人潔淨的中心，是避難所，是使人得救的地方。作為我們的救主，耶穌救我們脫離了罪惡，救我們脫離神對我們罪惡的忿怒，救我們脫離死亡，死是罪的工價。以賽亞說：「但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。」（賽五十九2）。保羅感嘆道： 「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」(羅七24)。他在帖撒羅尼迦前書一章10節中回答了他自己的提問：「救我們脫離將來忿怒的耶穌」（能救我們）。讓我們以這位百夫長的視角仰望神的羔羊，祂是我們的救主，祂慷慨地用祂的生命替我們代贖，使我們這些曾經與神為仇的如今成為了神的兒女。

本文選自《被誤解的聖經詞彙》系列合集。