人性在本質上是良善的，還是完全有罪的？

編者注：這是 獨立文章(2026) 系列的第四十八篇。

人性本質上是良善的這一觀念，其實回響著古代伯拉糾主義的聲音；這一異端主張，亞當的罪只影響了亞當本人。根據這一觀點，人性並未因亞當的墮落而受到影響。聖經則教導相反的觀點，斷言亞當的罪影響了他所有自然出生的後代（羅馬書5:12-14）。按本性，人類是「憤怒之子」（以弗所書2:3）。這是「全然墮落」這一神學觀點背後的要點——TULIP中的T。換句話說，罪已經在心靈、思想、身體和靈魂上腐蝕了所有的人（除了耶穌）。這一教義在舊約和新約中都有所記載（例如，創世記6:5；詩篇14:1-3；143:2；傳道書7:20；以賽亞書64:6；馬可福音7:18-23；羅馬書1:21-32；3:10-18, 23；8:5-8；加拉太書4:3；以弗所書2:1-3；4:17-19；提多書3:3）。

基督徒可能會感到困惑，因為聖經教導人類是按照上帝的形象被創造的（創世記1:26-27），而上帝稱他所創造的一切都甚好（第31節）。如果上帝所創造的一切都是好的，而上帝創造了人性，那麼人性是否必然是好的嗎？是的。人性在最初被創造時是好的。然而，人性的一部分是人的意志。最初的人類有責任將他們被創造的意志，完美地與上帝的意志對齊——即服從他。然而，他們卻違背了上帝。就像撒旦一樣，他們將自己的意志轉離上帝的旨意，使之與神對立，從而把罪與痛苦引入世界，也帶入他們自身的本性之中。換句話說，他們犯了罪。當他們這樣做時，人性從此之後就變得扭曲，且充滿腐敗。物以類聚，所有人類現在都生來具有腐化和墮落的人性。人類生來就是罪的奴隸。

這就是為什麼「每個人都會犯一點罪」的說法是不正確的。我們往往會將自己與其他人類相比較，而且我們喜歡選擇最糟糕的參考來作為比較。我們喜歡將自己與像阿道夫·希特勒、約瑟夫·史達林或毛澤東這樣的人相比。如果標準只是避免殺害數百萬人，那麼自我感覺良好就變得輕而易舉。

然而，這不是用上帝的話語衡量罪的標準。標準是上帝的旨意，要求是對該旨意的完美服從。「凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條」（雅各書2:10；參見加拉太書3:10）。問題不在於你今天是否避免了謀殺數百萬人。問題是，你今天是否完美地「全心、全性、全意愛主你的上帝」，並且完美地「愛鄰舍如自己」（馬太福音22:37-39）？你有多少次未能完美地做到這一點？是否只是能做到「一點點」？不。我們經常未能做到這一點，這意味著我們犯了很多罪。這就是為什麼我們需要耶穌基督的完美公義。他是唯一一位曾完美履行律法的人。

本文最初發表於Ligonier Ministries Blog。