既是义人又是罪人

编者注：这是《桌边谈》杂志：人论系列的第一篇。

有这样一个故事：一位记者写信给不同的作家和思想家，向他们提问： 〝这个世界怎么了？有什么问题？〞据说G.K. Chesterton回答说：〝（这个世界的问题）就是我〞。他认识到了大多数人都没有意识到的问题，即世界上所有的问题由我们而起。然而，大多数人的根本问题是，他们不理解自己是这个世界的根本问题，大多数人认为他们基本上是好人，基本上他们都有好的心肠和好的意图。大多数人对其他人的看法也是如此，并将坏事归咎于外部环境的力量和影响。

这种思维方式不仅非常天真，而且也非常不符合圣经，甚至在教会中也是如此。许多教会对人的全然败坏没有足够的重视，因此他们对神的恩典和神的性情也不够重视。我们承认，离开了基督，人在上帝面前的自然状态是完全堕落的，但值得庆幸的是，由于上帝约束性的恩典，人的行为并不总是会像他的实际情况那样糟糕。

约翰·加尔文从他的著作《基督教教义》（ Institutes of the Christian Religion）的第一页开始，就努力帮助我们把握认识上帝和认识自己之间的关系，他认为如果我们不能正确地认识上帝，就不能正确地认识自己。这正是认为人基本上是好的这种普世性的观点的问题所在。只要我们对上帝的认识稍有偏差，我们对人和对其他一切事物的看法就会出现严重的偏差。这是我们这个时代存在许多社会文化问题、伦理问题及许多邪恶的主要原因之一。如果我们不按照神的话语来认识神，我们就一定无法正确地知道人是按照神的形象造的，所有人都有神所赋予的尊严；我们也一定不会知道在亚当的罪中所有人都堕入了罪的状态，与神为敌，除了神的干预和使人重生的恩典，所有人都没有与神和好的盼望。与神和好的唯一途径就是通过耶稣基督的生命和祂的工作，凭着祂因着我们的信心归算给我们的义，我们被算作是义人。这样我们就得以站在我们圣洁、公义、满有恩典的上帝面前，既被称义了，又是有罪的（simul justus et peccator），为了上帝的荣耀，我们在祂面前敬拜祂，直到永远。

本文选自《人论》系列合集。