TULIP和改革宗神学：简介

在清教徒搭乘五月花号登陆新英格兰海岸的前几年，有个争议在荷兰爆发，并且先是传遍了欧洲，然后传遍了世界。这个争议一开始是发生在荷兰一间加尔文主义学院的神学教职员工当中。该学院有一些教授开始质疑有关拣选论和预定论的议题。这个神学上的争议开始传遍全国，当时的教会和众神学家们也对此感到心烦意乱。最后，一场教会会议就此召开，繁杂的议题得到了梳理，也有一些人的观点遭到驳斥，这些人当中包括一位名叫亚米念的人。

这一群发起运动抵制正统改革宗神学的人，被称为抗辩派。他们之所以被称为抗辩派，是因为他们在反对或抗议他们自己所继承的神学中的部份教义。这场争议的核心，基本上是由五个教义构成的。由于这场争议的缘故，这五个核心神学教义就成为后代人众所皆知的 “ 加尔文主义五要点 ” 。它们现在有个著名的缩写，就是 TULIP（即 “ 郁金香 ” 之意），这样的缩写可以简单地帮助人们总结当时这五个争议中的教义。这五要点，按照 TULIP 字母的顺序排列，分别是：全然败坏、无条件的拣选、限定的救赎、不可抗拒的恩典和圣徒永蒙保守。我之所以提到这个历史事件，是要指出说如果有人单纯只从这五个教义来理解改革宗神学的本质，那就是犯了很严重的错误。改革宗信仰还包含其他许多的神学元素与教会信仰告白。不过，这五点确实是改革宗神学颇具争议性的部分，也被许多人视为改革宗特有的教义。在接下来的五篇文章当中，我们将会花点时间来探讨加尔文主义五要点，也就是 TULIP 。

本文最初发表于《林格尼尔博客》。