我們嘆息的喜樂

編者註：這是《桌邊談》雜誌：喜樂系列的第七篇。

我們對喜樂的追求始於創世的結尾，在那段記載中，上帝看著祂所創造的一切，並宣布說它「甚好」。可悲的是，這一美好的創造即將因為我們第一代祖先的叛逆而被罪惡徹底玷污──他們的叛逆，使上帝以咒詛取代了賜福。但即使在這最黑暗的時刻裡，盼望依舊存在。使徒保羅向我們保證說，將來有一天，上帝將使祂所賜的福「湧流到咒詛所及之處」，取代咒詛。

因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望。（羅八20-24a）

上帝的子民生活在「這個盼望中」，活在基督再臨之前的這段時間裡；在此期間，我們的喜樂與一切受造之物因世界墮落而發出的無數「嘆息」交織在一起。

那麽，我們如何才能幫助確保我們的喜樂不被嘆息淹沒？

基督徒的喜樂，是在這個因罪的重壓而嘆息的世界中經歷到的。

喜樂和它的敵人

「喜樂」是有敵人的。以弗所書第二章1-3節扼要地交代了我們所面對的敵人：

你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。

當時的我們與基督隔絕，甘心樂意地遵循這個世界的罪惡模式，聽從魔鬼的命令，活在自己的情慾中。然而現在，作為蒙救贖的罪人，我們要對抗這些破壞喜樂的事情。

為喜樂而戰

如果我們要增加在主裡的喜樂，那麽我們就必須不斷制服那些與我們的喜樂為敵的事物。

首先，要思考這世界如何攻擊我們的喜樂。世界會讓我們接受虛無的喜樂，這種喜樂想要取代基督，但卻永遠無法真正滿足人心。這種偶像崇拜就是魏爾斯（David Wells）所哀嘆的，他將「世界」描述為「每個社會拒絕在上帝面前下拜、接受祂真理、服從祂誡命或相信祂的基督的集體表現。此外，『世界』是墮落的人類用來替代上帝和祂真理的東西」。

為了捍衛我們在基督裡的喜樂，我們要避免被世界同化，同時也要「心意更新而變化」（羅十二2）。聖靈在我們生命中的這項工作，是通過我們殷勤地使用上帝的話語來促進的。當我們讓上帝的真理浸透我們的心思意念時，「地上的事在祂榮耀和恩典的光照下就會不可思議地變得暗淡」。

第二，要思考魔鬼如何通過攻擊我們的信心來攻擊我們的喜樂。我們在路加福音第二十二章31-32節中看到了一個令人震驚的畫面，在其中，耶穌警告彼得提防撒旦的慾望：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」

撒旦想要摧毀信心。如果我們對耶穌的信心動搖了，我們的喜樂也會動搖。畢竟，誰會為一個自己不相信的基督而歡喜呢？

當我們因為信任耶穌為我們所做的代求工作而安息時，我們就是在以上帝應許來餵養我們的信心，藉此對抗魔鬼。這就是馬丁‧路德在他偉大的戰歌《堅固保障》中所描述的戰鬥方式。的確，「主言一出，牠即倒傾」。

最後，要思考內住的罪如何攻擊我們的喜樂。當我們按照肉體行事的時候，我們就不是按照聖靈行事。而聖靈的果實之一就是喜樂（加五22）。因此，基督徒必須治死身體的惡行（羅八12-14；西三5-10）。改編自約翰‧歐文的一句話：要殺死罪惡，否則罪惡就會殺死你的喜樂。

基督徒的喜樂，是在這個因罪重壓而嘆息的世界中經歷到的。但我們的喜樂在對上帝榮耀的盼望中嘆息（our joy groans “in hope of the glory of God”，羅五2）。因此，直到那偉大的一天到來之前，我們要繼續將我們的喜樂植根於呼召我們常在祂自己裡面的那一位；祂呼召我們常在祂裡面，「叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足」（約十五11）。

本文原刊於《桌邊談》雜誌